 | School Days ヴォーカルアルバム KIRIKO、yozuca* 他 (2005/04/28) ランティス この商品の詳細を見る |
かーかっかかー！！！
いやー、もう「悲しみの向こうへ」という曲は衝撃的でしたよ。だって、あれは、もう放送禁止となってしまった最終回の歌曲でしたから。あの衝撃のシーン、とてもショッキングでしばらく睡眠不足に陥りました。私はアニメには常に「萌え」を求めているんですが、このアニメでは、まったく萌えはなかったですね。ほんと、悲しみ、悲劇としかいいようがありませんでした。ブラジルのことばだと、「サウダージ」になるんでしょうね。アニメに救いを求めるはずだったんですが、こればかりは、逆にカタルシスどころか、大きな外傷を負ってしまい、PTSDになってしまいますよね。
私のスクールデーズ（学園の日々）と言えば、キモメンであり（自分ではそう思っていませんでしたが、むしろ自分はタキシード仮面と思っていましたが、学園のクラスメイトの女子にそう思われていたのでそうなのでしょう）、またアニメオタクであり、それが合わさって最悪のコンビネーションのキモオタとして、避けられていたこどぐらいですね。そして、彼女らがイケメンと思う男と来たら、キムタクを頂点としたジャニーズ系で、だからキムタクは消費社会の抑圧のシンボルでした。いわゆる芸能人崇拝が、日本でした。キムタクはイケメンで成功した金持ちの芸能人で、それを女子高生は崇拝していたのです。だから、すでに学園のときから、資本主義の消費社会の言説に取り込まれてしまっていました。彼女らは、なにかというと芸能人の話題ばかりしていましたから。アイドル崇拝、それが日本社会を蔓延っていました。だから、私は、ニーチェのいう「アイドルの黄昏」を望んで、というか憎しみと怒り（まあ、はっきり言ったら怨念ですが、まあ、ニーチェの言葉だと「ルサンチマン」ですが）を以て、日本を捨てました。私のコードネームは女子の間では、「キモタク」でしたから、彼女らは私がそれに気付いていないと思っていたようですが、「悪事は千里を渡る」という通り、本人に伝わってしまうんですよ。それはキモメンとオタクを合わせたことばで、その時はまだ「キモオタ」ということばすらなかったですから、女子高生得意の言葉遊びで、私は卑下されてしまた。私の大好きな女の子たちにそう思われてしまっている、よって、その現実から逃避するため、私は渡米したのです。
まあ、その芸能人崇拝という日本人の特性を利用して、小泉は大衆動員型政治を実行したわけですが…。それによって、日本の腐敗した男尊女卑の年功序列社会を破壊したのは、実に皮肉です。榎本加奈子でさえ、
「小泉さん、いいですね
」と言っていましたし、関口宏やビートたけしや所ジョージまで、小泉を絶賛してしまったんですから。ビートたけしといえば、石原慎太郎につぐ日本のオピニオンリーダーですからね。日本人の崇拝する芸能人たちが崇拝する指導者、小泉はそれで「芸能人のなかの芸能人」という策略を実行しました。モー娘に対して「イブニング男」といったのも、大衆政治家としての、ポピュリズムがうかがえます。まあ、アメリカでは、ハリウッド映画の俳優でしょうか、実際にシュワルツネッガー、クリント・イーストウッド、ロナルド・レーガンなどがいますから。まあ、私はその風土に渡ったわけですが。
しかし、蓋を開けてみれば、アメリカは、ネオリベラル社会でした。そこも、現実だったのです。だから、アニメしか、私の桃源郷は残されていません。しかし、現実というネオリベラルな社会から逃避しようというのに、それで『School Days』を見たのに、桃源郷であるはずのアニメの世界がこんなんだとは。マルクスは、きっと萌え系アニメを「阿片」と呼んだのでしょうが、このアニメは阿片ではなくてダイオキシンでしたね。いやー、すごかったです。小泉改革の影の部分をもろに見せつけられたような。これぞ「ゆとり教育」の悪い結果なのでしょうか。いや、たまたまでしょう。
それにしても、スクールデイズは、強いて言うなら石原慎太郎の「太陽の季節」を思い起こさせるようなアニメでした。でも、このアニメの恋愛は、女性主導でしたので、その辺は、まったく違いますけどね。ああ、でも携帯での恋愛、あこがれます！しかもメールで恋文を送信するなんて！なんで私は現在高校生じゃないんでしょうか？青春を返せー！
クリスマスイブに女の子と寄り添うことをどれほど夢見ていただろうか。イエスの降誕祭の前夜でのロマンス。しかし、私の高校生活はとっくに過ぎてしまいました。青春を経験できなかった人生なんて、なんの意味があるんでしょうか？ナンセンスです。ニヒルです。諸行無常です。まさに祇園の鐘の声のごとく。ほんとサウダージですよ。悲しみですよ。その向こうにはなにがあるんでしょうね？
もう一度１６歳になれたら！もし魔法のランプがあるのなら、ドラゴンボールが願いを叶えてくれるのなら、私は１６歳になってふたたび学園で桂言葉ちゃんのような女の子と恋愛をしたいです。あと、欲張りを言えば、女の子にもなりたいです。レズビアンとして、永遠のお姉さまである小笠原祥子さまと恋をしたい。体が小さくて貧弱で華奢な性同一性障害者の金太郎くんも、祥子さまに救われたんです！永遠のスール（姉）である祥子さまに。私もお姉さん萌えなので、これはもう、エヴァンゲリオン（福音）でした。それまで金太郎くんは自分の本名を隠して、「アリス」というあだ名で通していました。しかし、それはあだ名ではなくて、そう、彼は本当にアリスだったんですよ。そして、祥子さまは、窓から放たれる太陽の光をバックにして、
「『金太郎』という名前も素敵だけど、『アリス』という響きのほうが、あなたにはピッタリだわ
」と、なんと金太郎くんをアリスとして承認したのです！私は、あまりもの感動と衝撃で涙を流してしまいました。これぞ、カトリックのマリア様の慈悲というものです。まさにマザーテレサがカーストの最下層の死に行く人に、「I love you」と言うようなものです。死に行く人は、それだけで、魂が救われるのです！私はずっと自分を主人公の裕巳ちゃんと同化させていましたけれども、金太郎くんにも同化してしまいました。リリアン女学園の入学式の歓迎会で、祥子さまが聖堂
のステンドグラスの光に包まれて「アヴェマリア」をオルガンで演奏するあの華麗さ、裕巳ちゃんが「はぁあ」と感動に浸った時、私も、それで恍惚に包まれて、そのときから、裕巳ちゃんになってしまいましたよ。私は、それで必死になってラテン語の歌詞も暗記したぐらいですから、祥子さまに近づきたい一心で。でも、今回は、アリスを目指す金太郎くんでしたけどね。アリスは女の子ですから。でも、男が女の子になれないということはないでしょう。私もアリスを目指す人間として、彼の気持ちはすごくわかります！アリスはゲルマン系統で、ロリータはラテン系統ですね。でも、この二つが今のアニメに多大な影響を及ぼしているのです。この二つがなければ、いまのアニメは成り立ちません。そして、やはり学園、とくに女学園で、私は救われるのです。救いの場所は学園にしかありません。私の求めているものは楽園ではありません、学園なのです。しかし、学園生活を喪失してしまいました。よって、救いが求められません。それこそ失学園。だから、年齢を再び１６歳にすることでしか、救いの道はありません。しかし、現在では、残念ながら、遺伝子工学はそこまで発達していません。ああ、私のスクールデーズはいずこ！
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かぐわー、キミキス！！！うわ、もうこれは駄目。天国だー！恩寵のユートピアだ！私は、もしこの学園生活が約束されているのなら、絶対にこの現実社会を捨てることでしょう。しかも、キミキスのOPは、もう女の子がかわいくてかわいくて仕方なくて。どの女の子も、チョーかわいい！！！それぞれの女の子の個性があって、うわー、ひゃ〜！やっぱりこの世で一番美しいものは女の子でーす！！それを改めて確信しました！でも、とくに星乃結美ちゃんなんて、あああ、まるで「女の子」そのままを体現したようなキャラで、たまらなくかわいい。ゲーテの「永遠の女性像」に匹敵するかもしれない。なにせ、あのヘアスタイルがいい。両方に輪ゴムで結いて、それに茶色い髪をかぶせているあの絶妙なところ、短くもなく長くもなく、うーん、あーん、駄目、私の頬が熱くなっちゃって、リンゴ病にかかったみたいに赤くなっちゃったよー。
「はあ、すげーかわいい
」
しかも、優しくて、内気で、心の中で好きな人を密かに思っているという、そのかわいらしさ！この子の性格は私そのものではないか。ああ、合うだろうなぁ、絶対に私とぴったりな子だ。私も引っ込み思案なので、というか、ひきこもりだったので、絶対相性が合うはずですよ。あんな子が、私を好きだと知った瞬間、もう私は、それまでのすべての辛かったことを忘れて、涙を流して彼女の手にキスをして、
「ほんとうに好きになってくれてありがとう」
と天に感謝していたでしょう。無神論をやめると思います。でも、もう学園生活はとっくに過ぎてしまいました。でも、戻りたい。こんな世界があるのなら。やっぱ学園の女の子はもっとも光輝いていますよ〜、だってお化粧をしなくてもかわいいんだから！あああ、ほんと１６歳になりたーい！！！
「はあ、すげーかわいい
」しかも、優しくて、内気で、心の中で好きな人を密かに思っているという、そのかわいらしさ！この子の性格は私そのものではないか。ああ、合うだろうなぁ、絶対に私とぴったりな子だ。私も引っ込み思案なので、というか、ひきこもりだったので、絶対相性が合うはずですよ。あんな子が、私を好きだと知った瞬間、もう私は、それまでのすべての辛かったことを忘れて、涙を流して彼女の手にキスをして、
「ほんとうに好きになってくれてありがとう
」と天に感謝していたでしょう。無神論をやめると思います。でも、もう学園生活はとっくに過ぎてしまいました。でも、戻りたい。こんな世界があるのなら。やっぱ学園の女の子はもっとも光輝いていますよ〜、だってお化粧をしなくてもかわいいんだから！あああ、ほんと１６歳になりたーい！！！
どうしてだ。どうして、私の青春は過ぎてしまったのでしょうか？後悔の念が私をとことんまで苦しめます。せめて、人生をやり直せるのなら、私は喜んで。ああ、遺伝子工学は発達しないんでしょうか？できるなら若返りたい。再び学園に入学したい。そして、恋を謳歌したい。自由を謳歌したい。自由と言えば、アメリカ。だから、私は日本を捨てて、「自由の国」に来ました。
日本の中学では体が小さくて運動神経も悪かったので「男らしくねえ」といって身体的イジメに遭い、高校では、キモオタとして、とくに女子に迫害されてました。私の精神はボロボロになりました。私の大好きな女の子たちにそのように評価されていたということは、どれほど私を傷つけたことか…。キモメンとオタクが合わさった最悪のコンビネーション、それがキモオタ。だから、私は本気で整形したいと思いました。そうすれば、今まで私を嘲笑った女の子、その子たちを見返せると思ってました。キモオタとして私を恋の対象にしなかった、しかも私を「キモイ、弁当がまずくなった」と言って、避けたという痛々しい記憶、しかも、私を見て、吐き気を起こす子までいたぐらいです。とてもショックでした。とうとう耐えられなくなって、学校に行けなくなりましたよ。そして最終的にひきこもりました。自殺願望に駆られて陸橋でふらふらしたこともありました。だから、整形がすべてを解決すると思ってました。キモメンとして産まれてきたことは、どうしょうもできませんから。「生まれ」は四苦八苦の一つですから。しかし、日本の国民健康保険では、美容整形手術はカヴァーされていませんでした。だから、経済力のなさによって、私の容姿改造計画は阻止されてしまいました。プロレタリアートは、美容に手を出す分際ではないということでしょうか？それに、整形は危険ですし。だから、遺伝子工学で整形ができるようになればいいんですよ。しかし、私はあまりにもはやく生まれ過ぎました。だから、私はキモオタのまま、大人になってしまうんだなぁ、と絶望していました。よって、日本ではまったくいいことがありませんでした。憎悪だけが、日本社会に対して残りました。
しかし、私が日本を去ってから奇跡が起こりました。私のあのふらふらしていた陸橋が女子高生で埋め尽くされていたのです。しかも、携帯のカメラをパチパチさせながら。それは、大衆心理学に精通した劇場型政治のライオン頭の指導者の登場でした。かつて、私が自殺を考えていた陸橋が、社会変革のシンボルとなったのです。バスティーユが政治犯の牢獄から、革命の象徴となったように。彼のような日本では「変人」と言われた人が、外国では、「かっこいい」と言って評価される。とくに、南米の女性には評価が高かったですし、前のサウジアラビアの女の子の同僚も、
「小泉はセクシーだ」
と眼を輝かせて言っていました。どんなに私に希望を与えてくれたことか！私も「オタク」と言われていたんですから。でも、変人がかっこいいとなったんですから、いずれ「Otaku Is Beautiful 」の時代が来ると思います。そして、彼が郵政民営化を筆頭に日本の腐った年功序列社会を破壊してくれましたし、そして、日本の最大の汚点である男尊女卑の腐敗した制度の根底にある天皇制を破壊しようともしました。万系一世、いわゆる男系、そして今では女性は天皇になれないという腐敗しまくったヘドロ同然の制度、それをブッ潰してくれることを、私はこの指導者に大いに期待しました。
まあ、アメリカでも、日本よりかはジェンダー平等が進んでいますが、それでもマッチョ社会です。とくに同性愛は毛嫌いされます。未だに軍隊では、同性愛のセックスは禁止されています。そして同性愛者は、入隊できません。先進国では、もっとも遅れている軍隊です。さらに清教徒倫理が結婚制度に執着しています。結婚なんてもとから成り立たないんですよ。ただ、国家が市民に強制しているだけです。国家主義の登場以前は、神ヤハウェーとナザレのイエスが、強制していました。それで、国家を「最大の家の単位」としているのです。結婚は国家主義に基づくものなのです。だから、結婚によってグリーンカードが与えられるのです。つまり、結婚とは男女の契りよりも、国家との契約です。だから、アメリカもフランスも結婚手続きは裁判所なのです。判事が牧師をリプレイスしたのです。結婚は宗教から政府のものとなったのです。だから、結婚は国家への忠誠でもあるのです。神に代わって国家がセクシュアリティーを統制するのです。しかし、世俗化がそれほど進んでいないアメリカでは、結婚は神と国家への、ゴッドとシーザーへの、両方への忠誠となってしまっているのです。実際にはジーザスとブッシュですが。
日本の戸籍も、国家主義から出来たものです。それまでは、結婚は家を作るのではなく、ただの女と男の契りでしかありませんでした。役所に届けて新しい戸籍を作ることもありませんでした。そして、セクシュアリティーはいたってオープンでした。しかし、明治以降の結婚制度は自由がありません。実際に韓国では、来年に戸籍制度が廃止されるんですから。日本は韓国にすら遅れを取っているわけです。
とにかく結婚は失敗です。なにしろ、アメリカでは平均的な市民は離婚歴があるのですから。というか、離婚を経験して、はじめてアメリカ人として認められるというかんがあります。私も、アメリカ人の女性から、
「独身？」
なのではなく、
「離婚してるの？」
と訊かれたことがありました。さすがにその時は驚きましたね。結婚制度が同性愛またはバイセクシュアルを差別しているので、結婚自体を廃絶しようと思うのです。セクシュアリティーの解放、それこそが自由というものです！
まあ、学園生活では、結婚は考えません。純粋に恋かセックスです。しかし、資本主義社会に出たとたん、女性はすべて男を財産力で判断します。いい仕事についているか、収入は、車は、スーツは、時計は、恋愛歴は、念入りな官僚的チェックが入ります。つまり、恋愛が結婚的になってしまっているのです。ある心理学の実験でニューヨークの女性たちにファーストフードのユニフォームの男の写真とビジネススーツの男の写真を見せて、どっちとデートするかというものでした。ちなみに男の写真は同じイケメン男性です。しかし、たとえ同じイケメンであっても、だれもファーストフードのユニフォームを来ている男を選びませんでした。つまり、男の場合は、イケメンがすべてを決めるのではなく、経済力が決定的になるのです。
「お金がありそうだから」
というのが、資本主義に洗脳されてしまったニューヨークガールズの評価でした。ニューヨークはまさに世界資本主義社会の中心。実体経済の４倍もの金が動く市場です。そこに住む女の子たち、とても洗練されていてファッションも最先端でかわいいのですが、消費社会の言説に支配されてしまっています。ファッションは金のかかる記号ですからね、クレジットカードがマックスアウトになってしまうほどの。まるで、ニューヨークの女の子そのものがウィンドーショッピングのマネキンになってしまったような…。それは拝金主義に基づくもの、そしてそのドル札には、「In God We Trust」と書いてあります。だから、経済と教会と国家は、アメリカでは、ワンセットなのです。そして、その象徴があのツインタワーだったんですね。
だから、このネオリベラル資本主義の総本山とも言えるアメリカ、私は間違ったところに来てしまいました。自由などなかったのです。女の子は、かわいければ官軍です。しかし、男はイケメンであろうとも、経済力が伴わなければモテないのです。「色男、金と力はなかりけり」ともいいますね。ふざけたことわざです。江戸時代から、資本主義価値観が日本を覆っていたなんて、とてもショックです。まあ、先物市場は大阪の堂島ではじまりましたから。大阪が現在の金融資本主義システムのもとになっていたということですね。だから、大阪人はユダヤ人と同じく、「金儲けのことしか頭にない」というステレオタイプがあるんですね。
まあ、話がそれましたが、とにかく学園に入学できる年齢になりたいです。学園生活の喪失、いわゆる「失学園」はあまりにも私を打ちのめしました。私は撃ち拉がれています。ああ、ほんと、女の子と遊びたい。二見のような子はいないのだろうか。あの子は孤独だけど、突然キスしたりするし、男にとっては、これほど惑わしてくる女性はいないでしょう。そして、このアニメには、キモメンが登場しない。それが、とても非現実的で、いいですねー！キモメンが出たとたんに、現実感が沸いてきますから。そう、私がキモオタとして、嫌というほど現実とかかわってきましたから。私の苦しみはすべてセクシュアリティーに直結しています。仏教やキリスト教を否定したのも、それが原因です。現実は資本主義です。それから逸脱したところ、そこでこそ、拝金主義に冒されていないピュアな恋ができるのではないでしょうか？蕩尽をベースにしたエロチックな恋が。ああ、１６歳になりた−い。でも、現在の科学力では、それは不可能。このアニメはまたもや私を憂鬱にさせました。サウダージです。だから、私は萌え萌えに行くしかないのです。よって、このアニメを通じて、萌えるわけなのです。そして、私は「お姉さん萌え」なので、フランス帰りの摩央姉ちゃんに萌え萌えなのです。フランスでフレンチロリータになったのでしょう！それこそ、私の救いになってくれれば、と思っているのです。
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ブッシュがカリフォルニアを火災ゾーンとして宣言しました。ロスとサンディエゴを含む南カリフォルニア一帯で、森林火災が発生しています。しかも、これだけの大規模な火災が一斉に発生したということで、
「もしかしたら、原因は放火？」
とさえ噂されています。自然災害ではなくて、陰謀があるとさえ想像する人たちもいます。
私のところは、もう空が真っ白になってしまって、太陽が正午でもオレンジ色に変色していて、とても不気味でたまりません。そう、まるで、『神無月の巫女』の太陽が紫色に変色したのと同じような気分になりました。世界の終末が起こってしまうような危機感が私を覆いました。それに今は１０月ですし、１０月の別名が「神無月」なので、まさに神がいない月に天災が起きてしまったわけです。そのオロチたちを鎮めるには、巫女の犠牲が必要なのでしょうか？イエス・キリストが神の子羊として十字架上で犠牲になったように。ネオ・ヴェローナの緑を復活させるには、ジュリエットの犠牲が必要であったように。
地図を見ていただければ、これだけの不特定多数の火災が一斉に発生すること自体おかしいと思います。まるで、アル・ゴアの『不都合の真実』の予言が的中してしまったような、とても残念な出来事です。
私のところは、完全に煙に巻かれてしまっています。
この時期の平均気温よりも１０度ぐらい高くなってしまっていますし、グリーンハウスのようです。まさに地球温暖化のコンパクト版です。もう１１月に差し掛かるというのに。速いところ、なんとかしてもらいたいです。シュワルツネッガー知事は、
「FEMAは迅速な対応をしている」
と称賛し、感謝していました。FEMAはカトリーナのときにすごい批判を浴びせられて、そのときの長官のマイケル・ブラウンは、辞職してしまいました。彼は「無能」の烙印を押されてしまいました。マイケル・ブラウンは、オクラホマ出身で、私も彼が学生時代に過ごした町に住んでいたもんですから、それだけの思い入れがあったからこそ、彼の辞職はとても残念でした。でも、今回のFEMAは、カトリーナの反省があるので、ちゃんと対応してくれると思っています。
「もしかしたら、原因は放火？」
とさえ噂されています。自然災害ではなくて、陰謀があるとさえ想像する人たちもいます。
私のところは、もう空が真っ白になってしまって、太陽が正午でもオレンジ色に変色していて、とても不気味でたまりません。そう、まるで、『神無月の巫女』の太陽が紫色に変色したのと同じような気分になりました。世界の終末が起こってしまうような危機感が私を覆いました。それに今は１０月ですし、１０月の別名が「神無月」なので、まさに神がいない月に天災が起きてしまったわけです。そのオロチたちを鎮めるには、巫女の犠牲が必要なのでしょうか？イエス・キリストが神の子羊として十字架上で犠牲になったように。ネオ・ヴェローナの緑を復活させるには、ジュリエットの犠牲が必要であったように。
地図を見ていただければ、これだけの不特定多数の火災が一斉に発生すること自体おかしいと思います。まるで、アル・ゴアの『不都合の真実』の予言が的中してしまったような、とても残念な出来事です。
私のところは、完全に煙に巻かれてしまっています。
この時期の平均気温よりも１０度ぐらい高くなってしまっていますし、グリーンハウスのようです。まさに地球温暖化のコンパクト版です。もう１１月に差し掛かるというのに。速いところ、なんとかしてもらいたいです。シュワルツネッガー知事は、
「FEMAは迅速な対応をしている」
と称賛し、感謝していました。FEMAはカトリーナのときにすごい批判を浴びせられて、そのときの長官のマイケル・ブラウンは、辞職してしまいました。彼は「無能」の烙印を押されてしまいました。マイケル・ブラウンは、オクラホマ出身で、私も彼が学生時代に過ごした町に住んでいたもんですから、それだけの思い入れがあったからこそ、彼の辞職はとても残念でした。でも、今回のFEMAは、カトリーナの反省があるので、ちゃんと対応してくれると思っています。
あげぇぇぇぇぇぇえええええええ！！！！！
とうとう見たぞー！私は。これはもうどうしょもないです。日本で、放送中止になったという『こどものじかん』というアニメがあるんですけど、それを見ましたよ。あれはまずい。っていうか、ヤバい！アメリカで、このコミックが発禁になってしまった理由がわかりますよ、だって、アメリカって日本よりも清教徒チックですからね。そんなアメリカで、英題名を『Nymphet』にしてますからね！火に油を注ぐようなものです。「Nymphet」という言葉は、ナバコフの小説『ロリータ』で作られた造語で、ギリシャ神話の「ニンフ」にフランス語の指小語的法を加えて、「ニンフェット」としたものです。アメリカではニンフェットとロリータは同義語で使われますが、ロリータのほうが圧倒的に普及して、日本ではニンフェットと聞いた人は少ないのではないでしょうか。「こどものじかん」をそのまま直訳すると、「Children's Hour」となるので、それはそれで、オードリー・ヘップバーンのレズビアン映画の題名になってしまいますから、っていうか、原作者がそこから題名を取ったのかもしれませんが、まあ、どちらも小学生の先生の話ですからね、だからアメリカで英訳して発行するときに『ニンフェット』としたのでしょう。でも、『ニンフェット』はもう題名からして、ペドフィリア的で、アメリカでは赤信号ですね。バイブルベルトの真っただ中に住んでいた私が言うんですから！私は、キリスト教の性に対する抑圧にとても反発して、最終的にキリスト教を拒否するにいたりましたが、さすがにセクシュアリティーの解放を叫んできた私でさえも、これは、ちょっと、というか、モラル・デカダンスというか、モラル・ハザードというか、うーむ、悩まされましたよ…、このまま行けば人格崩壊してしまうかも…。しかも、九重りんという女の子、性格が超性悪で、イタズラ好きで、ツンツンしていて、目立ちたがり屋で、しかも注目を浴びるのが大好き。まあ、それだけなら、普通のどこにでもいる子なんだけど、でも、なんでパンクロリータのファッションなんだよ！シマシマの靴下だし、そう、まるで『デス・ノート』の弥海砂をそのまま小学生にしたような。しかも、髪の毛を結わいているゴムに鈴玉的な、ピンクの勾玉のような球体。あれはないだろう。しかも、ツインテール！小３で…。小３といえば、小説の『ロリヰタ』を思い出しちゃいますよ。あれもあれでショックヴァリューでしたけどね。作家はマリファナ所持で捕まったらしいけど…、オランダにさえいれば…。でも、『こどものじかん』は小説とは違って、やはり映像化したアニメですから！声優までついて。しかも、アナシルマまで！あれは、やりすぎ！
とうとう見たぞー！私は。これはもうどうしょもないです。日本で、放送中止になったという『こどものじかん』というアニメがあるんですけど、それを見ましたよ。あれはまずい。っていうか、ヤバい！アメリカで、このコミックが発禁になってしまった理由がわかりますよ、だって、アメリカって日本よりも清教徒チックですからね。そんなアメリカで、英題名を『Nymphet』にしてますからね！火に油を注ぐようなものです。「Nymphet」という言葉は、ナバコフの小説『ロリータ』で作られた造語で、ギリシャ神話の「ニンフ」にフランス語の指小語的法を加えて、「ニンフェット」としたものです。アメリカではニンフェットとロリータは同義語で使われますが、ロリータのほうが圧倒的に普及して、日本ではニンフェットと聞いた人は少ないのではないでしょうか。「こどものじかん」をそのまま直訳すると、「Children's Hour」となるので、それはそれで、オードリー・ヘップバーンのレズビアン映画の題名になってしまいますから、っていうか、原作者がそこから題名を取ったのかもしれませんが、まあ、どちらも小学生の先生の話ですからね、だからアメリカで英訳して発行するときに『ニンフェット』としたのでしょう。でも、『ニンフェット』はもう題名からして、ペドフィリア的で、アメリカでは赤信号ですね。バイブルベルトの真っただ中に住んでいた私が言うんですから！私は、キリスト教の性に対する抑圧にとても反発して、最終的にキリスト教を拒否するにいたりましたが、さすがにセクシュアリティーの解放を叫んできた私でさえも、これは、ちょっと、というか、モラル・デカダンスというか、モラル・ハザードというか、うーむ、悩まされましたよ…、このまま行けば人格崩壊してしまうかも…。しかも、九重りんという女の子、性格が超性悪で、イタズラ好きで、ツンツンしていて、目立ちたがり屋で、しかも注目を浴びるのが大好き。まあ、それだけなら、普通のどこにでもいる子なんだけど、でも、なんでパンクロリータのファッションなんだよ！シマシマの靴下だし、そう、まるで『デス・ノート』の弥海砂をそのまま小学生にしたような。しかも、髪の毛を結わいているゴムに鈴玉的な、ピンクの勾玉のような球体。あれはないだろう。しかも、ツインテール！小３で…。小３といえば、小説の『ロリヰタ』を思い出しちゃいますよ。あれもあれでショックヴァリューでしたけどね。作家はマリファナ所持で捕まったらしいけど…、オランダにさえいれば…。でも、『こどものじかん』は小説とは違って、やはり映像化したアニメですから！声優までついて。しかも、アナシルマまで！あれは、やりすぎ！
だってロリータって、ある程度成長した子が少女的に悪ふざけするのがプロトタイプなんだけど、これはもう少女そのものじゃん！ロリータとは言わないよ。しかも、パンクロリータだし、OPもEDもパンク系だし。もろにパンクロリータだよね！でも、踊っているのが、ロリータじゃなくて、そのまんまだから、モラル・デカダンスですよ。それに、りんちゃんがあんなエロチックな、いかにもやらしい、淫靡な眼をして、サクランボを食べるという…。私のそれまで築き上げてきた倫理観が一瞬にしてすべて砕け散ってしまったかのようでした。サクランボは英語で「チェリー」って言うけど、アメリカのスラングでチェリーは「処女膜」または「処女」を意味するので、りんちゃんのあのパフォーマンスは、まさに、「pop the cherry」としか思えないんですよ！！！でも、チェリーはどうして日本だと男性の性的ヴァージンを意味するようになったんでしょうね？不思議です。でも、そうなると、もうりんちゃん、常軌を逸してしまっている、だってそんなに青木先生を食べたいのかぁぁあ、なんてこと考えているんだ、私は！私は人格者です。普段はそんなことは絶対に考えません。私は選挙に行っています！社会のことをちゃんと考えてる善良な市民なんです！そんな人格者たる私の人格を破壊するほどの女の子は、私を惑わす悪魔だ。それは、まるでジョンベネ！？なんで、りんちゃんは、こうも悪いことばかり連想させてしまうんでしょうね？まあ、ワグナーの『トリスタンとイゾルデ』の音楽も、当時はデカダンスと批判されたんですから、もしかすると、『こどものじかん』は前衛的な、アヴァンギャルドなアニメなのかもしれませんね！
私も学生の頃、教育学のクラスをとっていて、そのクラスメイトが小学校の先生で美術を教えているというので、実習というかたちで、私は彼女の務める小学校で一日助手とさせてもらいましたが、小学生のエネルギーにはびっくりさせられました。それに、こんな田舎なのに、よく小学生が学校に集められたもんだという印象でしたね。『こどものじかん』の設定では、小学校三年生ですが、私のは、小学校四年生でした。美術の授業では、彼女が
「今日は私の大学のクラスメイトがお手伝いに来ています。ヘルメスさんです。」
と紹介してくれました。そしたら、みんな騒ぎ出して、私は、
「おお、こどもに受け入れられたんだ」
と感動してしまいました。やっぱりアメリカ人の子は、元気がいい！そして、自己紹介をしているときに、青木先生とおなじ体験をしましたよ。なんと、ある子が、私をじっと見ているではありませんか！女性に、これほど長い時間じっと見つめられたことはなかったので、って相手は子どもですが、当然、「異性」としての意識はありませんでしたが、それでも、すごく動揺したのは覚えています。そう、まるで、九重りんちゃんが、青木先生をずっと見ていたように。だって、その子は、白人でしたから、りんちゃんと同じように髪の毛の色がチェスナッツでしたから。フラッシュバックが起きてしまったんですよ！あそこまでの鮮明なフラッシュバックはめったにないものです。でも、りんちゃんって日本人のはずなのに、どうしてチェスナッツなんでしょうね？まあ、いいか、それはアメリカで、
「どうしてあの人アメリカ人なのに白人じゃないの？」
と言っているのと同じようなもんかぁ。ああ、それにしても、あの必要以上までの視線攻撃。あのまなざしは、マジでヤバかった。しかも、授業では動物図鑑を見て、好きな動物を描くというものでしたから、私がお手本を見せると、子どもたちは
「おおお、ヘルメス、うまいじゃん！」
とびっくりして、そして一斉に子どもたちが、
「動物の絵を描いて」
って、言ってきたし、それで『ながされて藍蘭島』の動物がミニチュア化されているように、犀の絵をミニチュア化して描くと、大喜びしちゃって。とくに私を見ていたチェスナッツの女の子が喜んでいましたね。しかも、その後、頼んでもないのに、私が犀の絵を渡した後に、紙に書いた自宅の電話番号までくれる始末。あれには、ほんと、驚きました。
「今度、一緒に遊ぼうよ」
だもん。私は、
「倫理に反してるー！」
と頭が爆発してしまいましたよ。それで、もし電話してその子の両親が出たら、私は完全に刑務所行きでしたからね。それは、誤解では済まされませんからね。だから、その紙は、急いで私の友人に処分してもらいましたよ。でも、まさかね〜、小学生の女の子に惚れられるとは。異性から電話番号をもらったのは、そのときが初めてでしたから。っていうか、「異性」じゃなくて、子どもだし。まあ、はじめっからそんな気はもうとうからありませんでしたが！
それに、なんで宝院先生、爆乳なんだよ。体育教師だから、ジャージを着ているから、目立つんだよね。それに、やっぱお姉さん的だからとても魅力的、しかも、大人になってもショートヘアが似合うというのは、やっぱり、スポーツ系のアスリートの女性の特権でしょうね。茶色い髪でショートというのも、もううっとりしちゃいますよ。しかも、不登校の子を学校に復帰させることに成功できた青木先生、宝院先生は、それで青木先生を認めたんでしょうね、だって、青木先生の前で腰をくねらせてたもん。私は、もう、あのシーンを見て、
「うぎょぎょぎょぎょぎょー！！！くそったれー！青木めー！」
とモニターにパンチしそうになっちゃいました。それで、腰のくねりのあとに、
「一緒にごはん食べにいきませんか？
」だもん！私は、
「やっぱり！ちくしょー！！！」
と怒鳴り散らしてしまいました。ああ、女性から誘われるなんて、そんなバカなー。日本の女性も積極的になってきたんですねー。いいですよ、こんな男尊女卑社会の腐敗した日本でも、女性はどんどん解放されてきているってことですね。小泉の登場は、よかったですよ、年功序列システムを破壊する政策が、効果があったということですね。こんな女性が日本にいたならば、私は日本を捨ててまで渡米することはなかったんです！！！
でも、青木先生、子どもたちと一緒に空気砲の実験をしているところは、
「でんじろう先生をもじったなぁ」
と思いましたよ。青木先生は、でんじろう先生がモデルになっているのでは！でも、でんじろうってムツゴロウの仲間なんだろうか。ムツゴロウは北海道にまた帰っちゃうみたいだけど。まあ、それはさておき、でんじろう先生も、あの小泉と共演して、空気砲を子どもたちと一緒になって撃っていましたからね。しかも、白衣を着た小泉さん、子どもたちに大人気でした。小泉さん、でんじろう先生のダミーになってましたからね。日本の首相が科学の実験台になってしまうという、これもまさに大衆ウケのするユーモアだと思いました。小泉さんとでんじろう先生の動画は、こちらでチェックできます。私だったら、空気砲を、まずは好きな女の子に絶対に撃っていたでしょうね。イタズラして。そうやって科学の時間にふざけていたでしょう。「ふざけ」というのは、漢字で書くと、「巫山戯」となりますので、それは、まさしく巫山での男女の歌垣ですね！男女の戯れ！それに悪戯（いたずら）という要素が入ってくる、それも重要でしょう。そう、男女の悪ふざけ、というよりは、女の子の悪ふざけがすばらしい！九重りんのようないたずらっ子、またそれが度を超えると綾川日奈子みたいな。アナシルマ連発だし！まあ、そこまではいかなくとも、空気砲で、男女が撃ち合うというのも、楽しいものではないかなぁ、遊戯的で。子どもの科学の実験って、女の子と男の子がちょっかいを出し合うという楽しいものに発展しますからね。ああ、子どもっていいなぁ。小泉さんも、童心に帰ったように、空気砲を子どもたちに向けて連発してましたからね。それこそ、小泉の「こどものじかん」だったのではないでしょうか。静電気の「反発」の実験でも、小泉さんは、
「男女の仲も」
と面白いことを言っていましたから！さすがは、離婚しただけのことはある。彼も、やっぱり男女関係に関連づけましたよ。私は、爆笑してしまいました。しかも、静電気が帯びた風船を小泉さんのライオン頭につけたところは、ほんとウケましたね。あれは、子どもから好かれることでしょう。とくに、九重りんちゃんに！
りんちゃん、駄目、ピーピング・トムの二の舞はごめんだ。私をカミーユ・ビダンにさせないで。このままじゃ、キヨシの領域に…。
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美し過ぎる。ボサノバ、ここまで美しいとは。しかも歌手が日本人離れした、というか日本人には見えないセクシーな美しさ、ああ、やはりセクシーな女性の超能力、スーパーパワー、ニュータイプの特性、というか特別な属性に
「ああああ、なんてキレイなんだ！」
となるのでしょう。それは、まるで、聖テレジアの法悦のような感動と恍惚とでも言いましょうか。「はぁ〜」となっちゃいますよね。女性そのものにももちろん「きれいー」と感動しますが、それよりも、彼女のニュータイプとしての才能、巫女的な神懸かり的な、そのようなこちらとあちらの世界をつなぐような媒介（メディアム）としての特殊能力、それに私はもう言語回路と論理的思考回路が完全にシャットダウンしちゃいますね。
「ああああ、なんてキレイなんだ！」
となるのでしょう。それは、まるで、聖テレジアの法悦のような感動と恍惚とでも言いましょうか。「はぁ〜」となっちゃいますよね。女性そのものにももちろん「きれいー」と感動しますが、それよりも、彼女のニュータイプとしての才能、巫女的な神懸かり的な、そのようなこちらとあちらの世界をつなぐような媒介（メディアム）としての特殊能力、それに私はもう言語回路と論理的思考回路が完全にシャットダウンしちゃいますね。
やはり類は友を呼ぶといいますが、私の尊敬するアーティストである尊師が紹介してくれたMayumi Kaneyukiというアーティストなんですけど、その方の音楽は、もう絶叫を通り越して、その甘いセクシーなジャズ的なアルカホールのほろ酔いにも似た幻覚的なサウンドにくらっとしちゃいましたね。ディジーになっちゃったという感覚でしょうか。こんな感覚はひさしぶりです。これでは、たちまちに恋に落ちてしまいます。ロマンチストならば、「魔法」もしくは「マジック」と呼ぶんでしょうけどね、私はロマンチストではないので、とうか、ポストモダンでもないので、ただの萌え系アニメ好きな変人なので、「黒魔術」とでもしておきましょうか？ホレ薬を飲まされたような…。
ああ、お姉ちゃん絶賛のマンボーのような（あれは音楽のジャンルじゃなくて魚か？）、ボサノバのような、ラテンの色濃い、ほんと恋というものが崇高で、また生々しいものでもあるという、聖なるものとおぞましきものがブレンドしたような、いやー、その軽く弾くピアノとギターといいますか、力を抜いた音楽というのも、いいですよね。私は、ボサノバは、『新世紀エヴァンゲリオン』というアニメで初めて聴いたんですけど、まあ、ボサノバ初体験だったんですけど、それはそれは、あのエンディングの月光が湖に浮かんで、その上に裸体の女性の美しきセクシーでフェミニンをそのまま体現したようなシルエットが逆さまに歩行運動をしているという、私は衝撃を受け、感動してしまいました。そのときのかかっていたアニソンが『Fly Me To The Moon』というジャズのスタンダードで、それがボサノバ風にアレンジされていたのですよ。あああ、すばらしかったです。それからです、アントニオ・カルロス・ジョビムを聴くようになったのは。
そして、坂本真綾が出演した『ラーゼフォン』もボサノバとかジャズ風の曲を挿入歌に多く使っていたので、あの大人の雰囲気はすばらしいものでした。『ガンダム』とは違い、ラーゼフォンを操縦するパイロットは「インストゥルメンタリスト（奏者）」と呼ばれます。そして、インストゥルメンタリストとしての１７歳の少年の恋人は、時空の歪みのために、一人だけ２９歳となってしまったのです。それは、彼女の時間が過ぎてしまったということなのであり、一人だけ老化してしまったとうこと。そのすべてを過去のものとしてしまう時間の恐ろしさを、ボサノバは痛烈に直視させるようなところもあるんです。音楽も、時間性とは切って離せませんからね。ほんと、ギターとピアノ、あのオブリガードは、間があって、その隙間が、まるで諸行無常を表しているような。ものはあわれのような。それは、ピンク・フロイドの『Time』に通じるものがあります。
でも、１７歳の少年は、奏者でもあり、アーティストなわけです。彼は１７歳の恋人をずっと油絵で描き続けたわけですから。実際の恋人は、１２歳年上になってしまったんですが。彼が恋人に永遠の１７歳像を求めることができたのは、アートの世界だけだったのです。まあ、恋人にとって彼は、１７歳そのままだったのですが、自分だけが１２年も年を取ってしまったという悲劇が彼女を突き刺しましたけれども。
『Sola』もまた、時間制にかかわるストーリーです。３０代後半か４０代前半のヒゲダンディーは、小学生の娘を連れてまわっているんですが、実は、その子は、娘ではなく、彼の小学校のときの初恋の人だったんです。彼だけ何十年という年をとってしまいましたが、恋人はゲーテのいうところの「永遠の女性」だったのです。初恋の人は殺人事件に巻き込まれてしまいますが、夜禍の力によって彼女は蘇生します。そして、そのときから、彼女のファッションもサブカルチャーのゴスロリ系となります。あれは、「死」を表しているのでしょう。キリスト教のシンボルが十字架であるように。そう、彼女は死した永遠のロリータだったのです。しかし、彼女がヒゲダンディーの初恋の人だったという事実、それは、どんなに私の心を打ったことか！あのときは、涙を流してしまいました。まさに、ダンテの『神曲』の域です。
そういえば、『おねがいティーチャー』も、時間制の歪みがテーマでしたね。主人公は『レナードの朝』的な、「停滞」という昏睡状態に陥ってしまって、目ざめた時は浦島太郎のように数年もの時間が経過してしまっていて、同級生が成長して自分より年上になってしまったという悲劇。そこに、超セクシーな救い主のみずほ先生が天から降りてくるわけです。だから、彼は再び自分のなかに引き蘢らずに済んだのですね。風見みずほという永遠の女性像が、彼を救ったのです。そして、みずほ先生役の声優は、あの１７歳教の開祖、井上喜久子さまです！
ああ、でも、やっぱり女性というのは、本当に美しいですね。この世で一番美しいものは、やはり女性でしょう。アートは女性の美を引き立たせるためにあるようなものです。それは、ジェームス・キャメロンの最高傑作『タイタニック』でも表現されてるでしょう。あのデカプリオが十字形に腕を広げている女性を包み込むように抱擁してキスするという、なんと素晴らしいシーンだったんでしょう。そしてMayumiさんが歌うボサノバも、女性の美を引き立たせるもので、しかも声がとてもセクシーで、ああ、なんといえばいいんでしょうか。音楽もセクシー。『One Kiss From You』がとても素敵すぎて、頭の爆発よりも、頭がとろけると言った方がいいですね。頭の爆発は「萌え」ですけど、頭のとろけりは「セクシーさ」ですよね。そのセクシーなメロディーは、私を憂鬱にさせます。
しかも、『ボサノバのカフェ』の歌詞がいいですよ。もうジーンと来ちゃう。
「そのリズムは女の鼓動、そのメロディーは男の孤独…」
私は、
「あああああああ、ほんとその通りだー！」
となってしまいました。そう、ボサノバは悲しみ、まさに「Saudadeサウダージ」なのです。サウダージは日本の「わび、さび」というのとは、また違いますが、それに似てはいます。まあ、悲愁とでもいいますか。哀愁ただようとでも言いましょうか。過ぎてしまったもの、たとえば恋の感情、それを思うこと、まあ「郷愁、懐旧の情」とでもいいましょうか。すべては過ぎ去ってしまい、はかなく、悲しみだけが残るという、万能性の否定、永遠性の否定からサウダージははじまっているのかもしれません。だから、今ただその時を思いっきり楽しもうという態度に変わるのかもしれませんね。それは、ゴータマ・シッダールタの感じた虚しさ、「空、emptiness 」に通じるのかもしれません。彼も王子だったので、楽器は教養の一環として弾けたことでしょう。まあ、当時はギターもボサノバもありませんでしたが、シッダールタもそのような思いで、音楽を奏でたのでしょう。とくに、雨の日に。インドでは夏が雨期ですから、彼は避暑地の別荘、いわゆる雨期の離宮で音楽に興じていたのでしょう。そして、彼は妓楽ともども、楽器を捨てたのです。事実、出家した者は、楽器を弾くことも許されませんでしたし、音楽を聴くことも許されませんでした。サウダージによって人はうろたえるので、サウダージそのものを断ってしまおうとしたのでしょう。サウダージはセクシーさの根底にあり、輪廻に束縛させるものと考えられたのでしょう。
ああ、サウダージ、それこそボサノバの根底にあるものでしょう。私の萌えの根底には憂鬱があるように。メランコリー（憂鬱）があるのですよ。『涼宮ハルヒの憂鬱』も英語に訳すと『メランコリー・オブ・ハルヒ・スズミヤ』となるので、サウダージなのでしょう。ボサノバチックですね。リズムを打つということは、時間性に縛られている、そしてメロディーもそれに従わざるを得ない、メロディーの音符も時間性ですね。そのリズムである心臓の鼓動は老化していることを表しています。それが人間のリズムであり、リズムはいずれ終焉してしまいます。英語にはOld age tires both body and soul.（寄る年波には勝てない）ということわざがあります。直訳すれば、
「老いは肉体と魂両方を疲労させる」
となります。そう、ここでもっとも重要なのは、魂、いわゆる精神も、老化に影響されてしまうということなのです。魂も老いてしまうのです。それこそ痛恨の事実というものではないでしょうか？ボサノバは、「新しい波」という意味ですから、新しい鼓動を打つたびに、人間は心身とも老いていくわけです。新しい波は年波なわけです。そして、すべては過ぎ去ってしまい、老化するだけなのです。新しいものがあるから古いものがある。古い波は消え去ってしまうのです。それは月の運行によって影響を受ける潮の満ち引きにも通じます。そして、女性の月経も月ごとにやってきますし、その月のリズムの周期も、閉経によって、やがて滅びてしまいます。そういう意味では、女性はよりリズム的な存在なのでしょう。だから、女性がゆったりしたリズムで色っぽくなるように、ボサノバのピアノの音、ガットギターの音、それらはできるだけカラフルに音程が混じり合うコードを奏でるんですが、しかし、それも儚く消滅してしまいます。そして、音楽は終わってしまいます。よって、私は老いと死を凌駕するため、この時間というものを超越したいと考えるのです。そして永遠の１６歳になりたいのです。そうすれば、老化なんて絶対に起きないじゃないですか。
サウダージ、悲しい。
「セクシーさとサウダージは二極一対なのかも」
とさえ思ってしまいます。ボサノバは本当に悲しい。しみじみとした思いにさせてしまいます。でも、ボサノバでも、沢近愛理の『Feel my feeling』はいいですね。しんみりしていて。本当、１７歳の女の子の曲で、セクシーさはあまり感じられない。セクシーさなしで、充分恋が楽しめるわけです。っていうか、萌えとボサノバが融合しているすばらしいものです！いいですね。たぶん、私の予想では、セクシーさは、やはり永遠を諦めているところから来ているのかもしれません。社会に出てしまった大人は、去勢された存在ですから、「死に行く存在」として悲しみが溢れているのです。そう、セクシーさとは、傷を舐めさせるための密のようなものです。カール・マルクスは阿片と言いましたが…。『ラーゼフォン』を観て、そう思いました。１７歳の少年の恋人は、年をとってセクシーになりましたが、そのセクシーさは、老化という永遠性を否定する現実に原因があるようです。それでも、少年は年を取った恋人を、受け入れました。すごかったです、感動してしまいました。
そういえば『君が望む永遠』もセクシーさは大人の雰囲気ですね。涼宮遥は、事故で３年間も意識不明になり、目ざめたらボーイフレンドは社会人となっており、ボーイフレンドは、自分の親友である速瀬水月と付き合っているという事実、それはあまりにも悲劇的でした。一方の速瀬水月は、社会人になってとてもセクシーになりましたが、それは、やはり悲しみに覆われていたからこそでした。大人になることは、水泳選手としての、自分の万能を諦めるということでもあったのです。だから、その大人になった悲しみが、去勢によるサウダージが、彼女をいっそうセクシーにさせました。セクシーさは、サウダージと表裏一体なのです。だから、彼女のセクシュアリティーは、あのように「死の贈与」となってしまったのです。
まあ、カフェというのは、フランスの実存主義者たちが集まって、タバコを吹かしてコーヒーを飲んで、ハチャメチャなことを語り合っていた場所ですから、だから、『ボサノバのカフェ』も実存主義的なのでしょう。６０年代のフランス映画の『男と女』や『女性上位時代』もテーマ曲がボサノバですから。『男と女』の女の夫がスタントマンで、彼は、ボサノバを崇拝してましたから。フレンチロリータたちには、もってこいの音楽ですね。またその時期に五月革命が流行りましたから。だから、ボサノバは実存主義的なアニメの『エヴァンゲリオン』や『ラーゼフォン』にとても合ったのでしょう。また、実存主義的なアニメが制作されるなれば、Mayumiさんの曲をぜひ、アニソンとして使ってもらいたいですね。まあ、私はボサノバ喫茶よりも、メイド喫茶のほうですが。だから、私としてはセクシーな『ボサノバのカフェ』ではなくて、萌えの『メイドのカフェ』というのを作曲して欲しいですね。そして、もちろん、そこでは、禁煙ですし、アルコールも出ません、なにしろ１７歳ですから。身体の破壊行為は永遠性を台無しにするものですから。だから、私はメイド喫茶です。
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『One Kiss From Me』は、どうしょうもない。ああ、どうしょうもない。ほんと、どうしょうもない。この曲は、ナップスターのサイトで聴けると思うのだが、うぬー、もう、「あああ」という感じだけです。とても切なくて、私も、この曲をさっそくiPodに取り込んで、夜しーんとしたあたりに聴きますし、そして会社で南米育ちの同僚に聴かせたんだけど、彼も、
「ほんとに、ジーンときましたよ」
と言っていました。
私も南米に行きたかったんですよ。学園で、いじめられて、引きこもりになって、そして、日本社会が嫌になって、とにかく新天地を求めていました。新天地はやはりアメリカ大陸でしょう。アメリカ大陸と言えば、NAFTA、中米、南米ですね。ああ、あとカリブがありましたねー。とにかく、北米を抜かせば、スペイン語、ポルトガル語、フランス語と、ラテン系の言語が主流ですから。だから、私は高校のときに、スペイン語と英語を同時に学んでいました。しかし、英語のほうが良くできたので、私は北米に行くことを決めました。スペイン語は本当に難しかった。英語より、とても煩瑣で、ややこしくて、文法でセンテンスを築くのに一苦労でした。読むのは良かったんですけど、文章が組み立てられませんでしたね、文法があまりにもややこしくて。
「あんな言語、よく話せるなぁ」
と思いましたよ。まるで、日本の古典ですよ。でも、なんでスペイン語を学んだかと言うと、当時は、サッカーがとても流行っていたし、それで南米文化が日本にどっと入ってきた。それに触発されて、南米文化は憧れになりましたね。私のクラスメイトも、ポルトガル語を自分で学んで、ブラジルに留学しましたから、それは、私に取っても、すごい刺激となりました。
私は、とにかく日本という腐敗した社会から出たい、だから、アメリカ大陸に行きたかったんです。でも、やはり、女性でしたね、私の最大の動機は。ラテン系の女性、『新世紀エヴァンゲリオン』のボサノバの曲によって、私は、ブラジル人女性のセクシーさを思い浮かべて、それで、高校のときに、ギターのコードを本格的に学んで、ボサノバを弾くようになったんですよ。スワーヴェ、スワヴィタ、甘さ、そして悲しさ、セクシーさ、すべてを兼ね備えているのがブラジル人女性なのだと思いました。もちろんそれは現実ではなくて、私の想像の世界ですけれども。ブラジルに行ったことはありませんし。しかし、そのボサノバの曲が、私に衝撃を与えたわけです。それで、初めてボサノバの存在を知ったのですから。そう、『エヴァンゲリオン』のエンディングの曲も、私に南米にすごい興味を持たせたきっかけです。だから、ちょっとポルトガル語も勉強したことがあったんですよ。すべては、ブラジル人女性を求めて…。
一方、日本の女性は、たとえ美女でも、吐き気が起こってしまいましたから。あれはかなりまずかった。緊急事態でした。美女を見て吐き気を起こすのは、よっぽどです。だから、もう、日本社会にはいられませんでした。もともとイジメを受けたため、人が嫌になって、引き蘢ってしまいましたが、でも、あそこまでひどくなるとは予想外でした。まさか美女にたいして不快感を起こすなんて。重症でした。だから、環境を変えるしかなかったんです。だから、渡米したんです。
ああ、今でも、またすべてが嫌になってきています。というか、嫌です、なにもかも、全部嫌だ。アメリカのネオリベラル社会、資本主義の冷酷さ、私の尊敬する老いた知り合いも、
「アメリカは破滅する運命にある」
と、とても悲観的でした。あそこまで愛国心の強い国家主義者が、そんなことを言うのですから、そういう認識が、帝国に広がりつつあるということです。だからもう、アメリカは駄目でしょう。社会が嫌だ、政治も、経済も、エンターテーメントも、すべてはネオリベラル消費社会に搾取される歯車にすぎないんです。そんなんだったら、社会で生きてる意味がありません。だから、私は、もう引き蘢りたい。だれとも顔を合わせたくない。唯一心残りなのは、美女です。この世にあんな美しい存在がいることを知っているから、自殺もできませんでしたし、引きこもりになったことを後悔したんですよ。彼女らがいたから、私は引き蘢ろうと思っても、ちゃんと社会で働いて食いつないできました。でも、もう疲れちゃいましたよ。
あぁあ、もう疲れた。ほんと、疲れたよ。がんばろうという気力すらない。憂鬱のみが私を支配してます。このままひきこもって、アニメ見て、ブログだけ書いて、生きていきたい。モンタナかどこかの寒い山奥にひきこもりたい。ロッキー山脈なら、ユタでもいいんだけど、あそこは、モルモン教だし、私を助けようとするだろうから、自由にはできないでしょうね。おっせかいはゴメンです。
「さわらないで、ほっといてくれっ」
と言いたいです。私はひきこもりとして産まれてきたんでしょうから。だって社会に溶け込むことは、私の性に合っていないんです。私は社会性の動物ではありません。このまま、会社をやめてどこかに逃げてひきこもりたいです。まったくなにをやっているのかわかりませんので。
そんなことを『One Kiss From Me』を聴きながら思ってしまいました。ほんと憂鬱にさせてしまう音楽です。現実は嫌です。老化していく自分が嫌です。自分を１６歳として人々は見てくれません。この前、１７歳ぐらいの女の子に、
「Sir」
と言われたので、とてもショックでした。あきらかに、私が大人に見えてしまっているということです。私は彼女よりも一つ年下なはずなのに…。そんな現実は嫌だー！！たすけてくれー。ほんとに嫌だ。やめてくれ〜。苦しい、苦しくてたまらない。年をとりたくない。１６歳になりたい。女の子にそういうふうに見られてしまっているということは、一体どうすればいいんでしょうか。もう駄目だ。人生は台無しだ。悲しい、すべては悲しい。サウダージしかない。セクシーさをアピールするのは、なんの意味があるんでしょうか。だって、それは大人の女性がすることだけど、それはある意味、自分が「去勢された『大人』」だということを言いふらしているようなものなんですよ。
性同一性障害というのがあるんだけど、私はたぶん「年齢同一性障害」なんでしょうね。１７歳教もたぶんそうだと思います。『One Kiss From Me』という曲は、現実と向き合わさせられる楽曲でした。もうなにもかもが虚しくなって、引き蘢ってしまいたいです。
「ほんとに、ジーンときましたよ」
と言っていました。
私も南米に行きたかったんですよ。学園で、いじめられて、引きこもりになって、そして、日本社会が嫌になって、とにかく新天地を求めていました。新天地はやはりアメリカ大陸でしょう。アメリカ大陸と言えば、NAFTA、中米、南米ですね。ああ、あとカリブがありましたねー。とにかく、北米を抜かせば、スペイン語、ポルトガル語、フランス語と、ラテン系の言語が主流ですから。だから、私は高校のときに、スペイン語と英語を同時に学んでいました。しかし、英語のほうが良くできたので、私は北米に行くことを決めました。スペイン語は本当に難しかった。英語より、とても煩瑣で、ややこしくて、文法でセンテンスを築くのに一苦労でした。読むのは良かったんですけど、文章が組み立てられませんでしたね、文法があまりにもややこしくて。
「あんな言語、よく話せるなぁ」
と思いましたよ。まるで、日本の古典ですよ。でも、なんでスペイン語を学んだかと言うと、当時は、サッカーがとても流行っていたし、それで南米文化が日本にどっと入ってきた。それに触発されて、南米文化は憧れになりましたね。私のクラスメイトも、ポルトガル語を自分で学んで、ブラジルに留学しましたから、それは、私に取っても、すごい刺激となりました。
私は、とにかく日本という腐敗した社会から出たい、だから、アメリカ大陸に行きたかったんです。でも、やはり、女性でしたね、私の最大の動機は。ラテン系の女性、『新世紀エヴァンゲリオン』のボサノバの曲によって、私は、ブラジル人女性のセクシーさを思い浮かべて、それで、高校のときに、ギターのコードを本格的に学んで、ボサノバを弾くようになったんですよ。スワーヴェ、スワヴィタ、甘さ、そして悲しさ、セクシーさ、すべてを兼ね備えているのがブラジル人女性なのだと思いました。もちろんそれは現実ではなくて、私の想像の世界ですけれども。ブラジルに行ったことはありませんし。しかし、そのボサノバの曲が、私に衝撃を与えたわけです。それで、初めてボサノバの存在を知ったのですから。そう、『エヴァンゲリオン』のエンディングの曲も、私に南米にすごい興味を持たせたきっかけです。だから、ちょっとポルトガル語も勉強したことがあったんですよ。すべては、ブラジル人女性を求めて…。
一方、日本の女性は、たとえ美女でも、吐き気が起こってしまいましたから。あれはかなりまずかった。緊急事態でした。美女を見て吐き気を起こすのは、よっぽどです。だから、もう、日本社会にはいられませんでした。もともとイジメを受けたため、人が嫌になって、引き蘢ってしまいましたが、でも、あそこまでひどくなるとは予想外でした。まさか美女にたいして不快感を起こすなんて。重症でした。だから、環境を変えるしかなかったんです。だから、渡米したんです。
ああ、今でも、またすべてが嫌になってきています。というか、嫌です、なにもかも、全部嫌だ。アメリカのネオリベラル社会、資本主義の冷酷さ、私の尊敬する老いた知り合いも、
「アメリカは破滅する運命にある」
と、とても悲観的でした。あそこまで愛国心の強い国家主義者が、そんなことを言うのですから、そういう認識が、帝国に広がりつつあるということです。だからもう、アメリカは駄目でしょう。社会が嫌だ、政治も、経済も、エンターテーメントも、すべてはネオリベラル消費社会に搾取される歯車にすぎないんです。そんなんだったら、社会で生きてる意味がありません。だから、私は、もう引き蘢りたい。だれとも顔を合わせたくない。唯一心残りなのは、美女です。この世にあんな美しい存在がいることを知っているから、自殺もできませんでしたし、引きこもりになったことを後悔したんですよ。彼女らがいたから、私は引き蘢ろうと思っても、ちゃんと社会で働いて食いつないできました。でも、もう疲れちゃいましたよ。
あぁあ、もう疲れた。ほんと、疲れたよ。がんばろうという気力すらない。憂鬱のみが私を支配してます。このままひきこもって、アニメ見て、ブログだけ書いて、生きていきたい。モンタナかどこかの寒い山奥にひきこもりたい。ロッキー山脈なら、ユタでもいいんだけど、あそこは、モルモン教だし、私を助けようとするだろうから、自由にはできないでしょうね。おっせかいはゴメンです。
「さわらないで、ほっといてくれっ」
と言いたいです。私はひきこもりとして産まれてきたんでしょうから。だって社会に溶け込むことは、私の性に合っていないんです。私は社会性の動物ではありません。このまま、会社をやめてどこかに逃げてひきこもりたいです。まったくなにをやっているのかわかりませんので。
そんなことを『One Kiss From Me』を聴きながら思ってしまいました。ほんと憂鬱にさせてしまう音楽です。現実は嫌です。老化していく自分が嫌です。自分を１６歳として人々は見てくれません。この前、１７歳ぐらいの女の子に、
「Sir」
と言われたので、とてもショックでした。あきらかに、私が大人に見えてしまっているということです。私は彼女よりも一つ年下なはずなのに…。そんな現実は嫌だー！！たすけてくれー。ほんとに嫌だ。やめてくれ〜。苦しい、苦しくてたまらない。年をとりたくない。１６歳になりたい。女の子にそういうふうに見られてしまっているということは、一体どうすればいいんでしょうか。もう駄目だ。人生は台無しだ。悲しい、すべては悲しい。サウダージしかない。セクシーさをアピールするのは、なんの意味があるんでしょうか。だって、それは大人の女性がすることだけど、それはある意味、自分が「去勢された『大人』」だということを言いふらしているようなものなんですよ。
性同一性障害というのがあるんだけど、私はたぶん「年齢同一性障害」なんでしょうね。１７歳教もたぶんそうだと思います。『One Kiss From Me』という曲は、現実と向き合わさせられる楽曲でした。もうなにもかもが虚しくなって、引き蘢ってしまいたいです。
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うごぁぁぁぁあおおおお！！！ほっちゃんだー。
とうとう手に入ったゾイ！１７歳教の信者となったほっちゃん。その事実を『Hey Hey Hey』で公表したし。そして、まるでほとんどの女の子たちが１７歳以下に見えそうな「ながさて藍蘭島」！くー、私も漂流して藍蘭島に流れ着きたい。あああ、天国だ。極楽だ。女の子だけの島なんて。ああ、私の人生はずっと男ばっかりだったなぁ。男は極力避けてきて女の子たちだけと話そうとするんだけど、結局は男と話しちゃうんだよね。どうしてだろう。私ほど、男を嫌悪している人はいないのに。まあ、男である私自身も嫌悪してることになっちゃうけどね。だから、私は自己嫌悪。
ああ、出生からして、すでに私の人生は間違いでしたよ〜。なにせ、私は不運にも男尊女卑の男社会に育ってしまったんですよ。とくに日本は、女性の社会進出は、欧米とくらべると、発展途上国レベルですね。まるで、イスラム原理主義さながらの、まあ、それ言い過ぎで、そこまでひどくはありませんが…。しかし、女性の比率が国会にも経営者にも少ないという、そんなところでは、もう息苦しくてたまりません。いっそのこと、北欧のようにクオーター制度を導入すればいいのに。たとえば、国会、企業にかならず４０％は女性にするような。でも、日本ではそんなことは無理か。社会自体が男尊女卑的で腐っているからね。天皇も女系女子はなれないし。天皇制度も腐ったままだよ、小泉の皇室典範の改正案に古びた価値観したもたない老害どもが一斉に潰しにかかったからね。藍蘭島では、そんな君主制度は無理だね。でも、私は、そんな日本社会の学園でいじめられ、ひきこもりになった、だからアメリカに渡ったんです。
でも、アメリカも、「聞いて極楽、見て地獄」、男尊女卑は日本ほどひどくないものの、野郎メンタリティーが日本よりも激しかった。アメフトのチームや海兵隊などの運動系はとくにひどいですね、まるで野蛮な野獣のようです。それが資本主義社会にまで浸透し、それはアメリカがいかにネオリベラル社会の本家となりえる社会的背景であるかを克明に語っていますし、そんなアメリカの姿にはっきり言って幻滅しました。こうなると、もうアメリカに来たのは間違いだったと思わざるを得ません。そういう結論に至ったのは、誠ながら遺憾ですが…。アメリカは桃源郷ではなかった、だから、いっそうのこと、藍蘭島に行きたい！そして、その最たる女性が、すずっち。彼女がアニメの主人公。しかも、声優は、ほっちゃんこと堀江由衣。あああ、この曲『Days』を聴いて、私は桃源郷を一人二次元の世界で夢見るので〜す！それこそ、萌え〜！すずっちが歌う歌詞もいいねー。
女の子のトキメキほど萌えさせるものはあるんでしょうかぁぁぁあああ！！！
とんかつさんも、私に賛成だブヒ！
１７歳教、Seventeenism、セヴンティーニズム、はたして、これは広がるのでしょうか。世界宗教となるのでしょうか。教祖は井上喜久子さん、この方は横須賀出身なのだから、横須賀出身といえば、小泉純一郎がいるではないかー！そう、小泉は教祖と同じ出身地なのである。そう、横須賀が１７歳教の聖地、メッカ、総本山なのです！そして教祖は、「Jesus of Nazareth（ナザレのイエス）」と同じく「Kikuko of Yokosuka（横須賀の喜久子）」と呼ばれるでしょう。ということは、小泉をぜひとも１７歳教に勧誘するべきでしょう。小泉は、hideの記念館も建てた文化的な人だから、きっと教祖の教えにも理解をしてくれるはずです。それに、この記事でも、「小泉のX-JAPAN」と「井上喜久子１７歳と９１９６日」と並んでいるのですから。それほど社会的影響力が大きいということです。
「１７歳教は改革の本丸だ！」
と言ってくれるでしょう！１７歳はいいですよ。だって、結婚していない年だし、学園生活の絶頂ですし、「ヴァージン（独身）」と言われても大丈夫な年なんですから。
「１７歳教は改革の本丸だ！」
と言ってくれるでしょう！１７歳はいいですよ。だって、結婚していない年だし、学園生活の絶頂ですし、「ヴァージン（独身）」と言われても大丈夫な年なんですから。
「ヴァージン」という言葉は、女性に取っては、性的にそうでなくとも、未婚女性というステータスを表す言葉になりうるという特権がある。それは、性的なイメージではなく、「お嫁さんになる」といういわゆる夢のようなものだ。それは、男尊女卑社会が築いた「Mrs」と「Ms」の区別からであろう。セニョーラとセニョリタのようなものである。しかし、男性にとってはそれがない。すべてセニョール、またはミスターなのである。最近では「Spinster（結婚が遅れている女性）」という単語も消え失せてきた。『Sex and the city』によって、それが普通となったからである。つまり年をある程度とっても、セニョリタと呼ばれていいのである。最近では、
「女性が年をいっても結婚してないのは、文化的な意識が高いから」
という認識さえでてきた。つまり、３０代の未婚女性は、３０代の既婚女性にくらべると、文化的レベルが高いというのだ。それが、ニューヨークや西ヨーロッパの感覚なのである。そして既婚男性も自分の妻よりは、妻と同じ年の未婚女性と会話するほうが楽しく感じるのであり、不倫が成立するのだ。また、西ヨーロッパでは、新生児は婚外子がマジョリティーを占めるようになった。またノルウェーの皇太子妃も、元シングルマザーである。
だが、男はどうだろうか。未婚だろうが、結婚していようが、すべてセニョールだ。その言説から、男は、ヴァージンであることは、まったく期待されないのであり、結婚が遅れると、つまりある程度の年齢に達しても独身だと、
「あの人は、人格的に欠陥がある」
となってしまうのだ。とても、年の行っている未婚女性のように、
「文化的レベルが高い」
とは評価されないのである。なんて不公平な！だから、男性には、残念なが「ヴァージン」が良いというステータスがない。だから、彼らは純白なウェディングドレスを着ることが出来ない。男性では、独身を意味する言葉として「バチェラー」という言葉があるが、「ヴァージン」という言葉は、性的に不能、もしくは、男性として性的にまったく魅力のない軽蔑語、いわゆるあまりにも強烈な卑語となるのだ。その殺傷能力は想像をはるかに超える。しかも、たとえ性体験がある男性であっても、「ヴァージン」と女の子の間で言われているということは、それは、性体験がないほどに彼は醜いということなのだ。それは、もう「キモイ」の領域なのだろう。生理的に受け付けないのだ。だから、そんなことを言われていることをひとたび知ってしまった男性は、間違いなく自殺に追い込まれてだろう。たとえ自殺を免れたとしても、精神病院収容か、セラピストに治療してもらわなくてはならない。しかも、美人にそんなことを言われていると知ったら、もう生きてはいけないだろう。最後の手段、または苦肉の策として、社会から引き蘢るしかない。また、いくら美人を
「オレをヴァージンと呼んだ！」
と言って、セクハラで訴えて、たとえ勝訴したとしても、社会的な報復が彼を破滅させるだろう。男からは、
「美女をセクハラで訴えるなんて理解できねぇ。セクハラで訴えるのは、やりすぎだろう。本来、女に優しくするのが男ってもんだろう」
と味方にされず、または、彼を攻撃する男が出て来るだろうし、また女からは、
「女性をセクハラで訴えるなんて、許せない。男性社会そのものがセクハラだというのに、その犠牲者である女性を攻撃するなんて最低」
とすべての女性を敵にまわすであろう。そして、セクハラで訴えたら、自分がそういう評価を受けているということを、さらに言いふらしてしまうようなものであり、心理的苦痛がさらに増大する。それがインターネットで流れれば、もうおしまいである。それは、集団リンチに発展しかねないのである。そして、今後の就職活動に遺恨を残すことになってしまうのだ。だから、男にとって、女性に「ヴァージン」と言われることは、
「お前は死ね」
と言われるのと同じである。女の一言は、本当に人を殺してしまうのであり、尊い命を奪ってしまうのである。これほど、究極の呪いの言葉はないであろう。どの呪詛よりも破壊力がある。だから、私はその対抗策として、「ヴァージンは未婚のこと」と呟くしかないのだ。眠れる森の美女も、そうやって死なずに眠るだけで済んだのだから。
キモメンとオタクのコンビネーション、いわゆるキモオタは、女性に「ヴァージン」と言われた経験がある人が多いはずだ。それで、学園を変えたり、会社を変えたりした人もいる。また、引き蘢っちゃった人もいるかもしれない。そして、三次元に絶望して、二次元に、アニメワールドに逃避した人が多いのではないか。私はそう思う。私の憂鬱も、キモオタとして避けられてきたこと、女性にまったく相手にされなかったことから来ている。だから、私の憂鬱と萌えとは、二極一対なのだ。憂鬱があったから、「萌え」に目ざめたのである。まあ、その前に、渡米という思い切った行動に移したわけだが…。イヴが生命の木の実を食べることが出来なかったために、楽園から追放されたために、キリストが「萌え」を持参して降臨するようなものである。イヴの憂鬱が萌え待望論を引き出したのである。それは、『涼宮ハルヒの憂鬱』のハルヒがイヴだったということか？カール・マルクスが「萌え」を阿片と呼ぼうともかまわない。たとえインテレクチャルがそう言おうとも、「萌え」は人を救うんだ！キリストの種子を「萌え」させることが、キリスト教の真髄なのだから。私も、アニメキャラで、種子を萌えるのだ。『風の谷のナウシカ』の最後でも、あのマスクの横に、芽が芽生えていたではないか。つまり、緑の芽が「萌え」ていたではないか。そう、ナウシカも「萌え」によって終わったのである。また、８０年代の劇場映画版のアニメ『北斗の拳』のラストシーンも、不毛な大地に緑の芽が「萌え」た。そう、『北斗の拳』も「萌え」のアニメだったである。パンドラの箱に残った最後の「希望」とは、「萌え」だったのである。
その憂鬱の社会的解決方法は、セニョラとセニョリタの区別を排除するべきである。そして結婚を排除することである。それが、差別の温床となっているのだから。ヤハウェーのセクシュアリティーの統制が、苦しみの根源だ。そして、個人的解決法は、さっき言った通り「萌え」で救われることなのだ。それは、１６歳の精神…、まあ、「１７歳マイナス１歳」ということにしておけば、隠れシクスティーニストで通せるだろう。セヴンティーニスト（１７歳教徒）にポアされないように…。Seventeenistとsixteenistの抗争が早くも予言されてしまったか？とにかく、私は年をとりたくない。若返りたい。１６歳になりたい。老化ほど悲しいことはない。老化という悲痛な叫び、それはアニメの萌えを通じて１６歳になることでしか、解決されないであろう。
しかし、一番いいことは、みんな１７歳になればいいのだ。そうすれば、年がいっていて未婚であることが人格的欠陥であることという評価は絶対にされない。とくに男性に対して。みんな１７歳なら、どうしてそんな評価が起きようか。小泉が首相になったとき、彼が独身であることがどんなに希望と勇気を与えてくれただろうか。女性は、
「小泉さんは、バツイチで、子どももいるし」
という評価しか下さなかったのは、彼女らのレベルが低いということだ。私は、彼が独身であることを強調しまくった。
「でも、小泉さんは、独身ですよね！」
と４回も繰り返し、とうとう彼女らは、
「うん、そうだね」
と受け入れた。そう、小泉はヴァージン（独身）だったんだよ！！！年がいっている独身であるという事実を彼女らに認めさせたんだ。それで、独身男性が性的に、また人格的に欠陥があるというステレオタイプを破壊しようとしたのだ。戦後初めてのヴァージン総理なのだから！彼は文化的でもあった、「東洋の美女」と謳われた荒川静香とオペラ鑑賞し、歌舞伎も好きで、X-Japanも好きで、ヨーロッパではイタリアのカンツオーネを歌うし、アメリカのグレースランドではエルビスの歌を踊って歌うし、あのような文化的感性のある指導者はいただろうか！そして、小泉が１７歳教徒になれば、それはもう、私たちの萌え萌えを世界に広めることが出来るのです。
小泉は、痛みを伴う改革の理解を求め、
「米１００俵の精神」
と国民に訴えましたが、これからは、
「年齢１７歳の精神」
というキャッチフレーズを喜久子教のために宣伝して欲しいです。それこそ、プロパガンダに長けた小泉の才能を生かせるというわけです。彼は、もう政治的関心を失ったようですから、インタビューにもマスコミも隠れるように避けているようですし、ちょっと引きこもりがちになっているんですから、これからは、政治ではなくて宗教ですね。もうこれは、喜久子教団に入るしかないでしょう。
「あの小泉元首相も入信した教団！」
となれば、もう１７歳教は、それこそ世界宗教となりますね。宗教史に名を残すでしょう。そうすれば、ガンダムオタクの悲願である、ガルマ・ザビ大佐を靖国神社に祀るという夢も叶うでしょう、サラ・ザビアロフも含めて。そうすれば、１７歳教は靖国を乗っ取り、神道がすべて１７歳教の傘下となります。かつて聖徳太子が、仏教をもって日本の古代信仰を傘下に置いたように。そうなれば、無宗教である日本人も、初詣に行くことが、すでに１７歳教の信仰の証であるということを認めざるを得なくなるでしょう。２０１２年は、たぶん、それが実現する年なのではないでしょうか？
これで、あなたも１７歳になれるそうです。ちなみに、こちらが教祖の１７歳の証です。
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ゴアがノーベル平和賞をとったというニュースを、昼休みに休憩室のテレビで観ました。『不都合な真実』の間違いが指摘された裁判がイギリスであったようですが、そのようないざこざがあろうとも、やはり環境をきれいにするということは、政治上立場が違っても人類共通の認識だと思っています。そして二酸化炭素を酸素に還元してくれる木々は、人の犠牲でなりたっていると、私のドミニカ共和国出身の知り合いが言っていました。彼は、カリブ海のタイノ族連合の酋長の子孫で、
「人の犠牲によって、緑の地球は潤う」
と言っていました。そこで、彼の言葉を、家に帰ってじっくり考えさせていただきました。
「なるほど、では、ゴアが犠牲になって、地球の緑を復活させることが、究極の環境保護運動なのではないか」
という解釈が生まれました。ナザレのイエスは、人間に恵みをもたらす植物でした。そして、植物に光合成を可能とさせる恵みの光でもありました。だから、スペイン語では、日曜日を「ソーレス」と呼ばず、「ドミンゴ（主）」と呼ぶのです。イエスは、自分を葡萄の木と言っていましたし、自分の血はぶどう酒、いわゆるワインだとも言っていました。そして、肉体は自分の体、つまり麦で出来たパンでしたし、そのパンが液体化されたものが、ビールです。だから、バイエルンの修道所では、ビールは「液体のパン」と呼ばれ、つまり、イエスの体を吸収しているわけなのです。つまり、ワインとビール、それを摂取すれば、イエスの命のパワーを摂取したことになるのです。そして、イエスは、十字架上で処刑され、その血は、大地に流れ、地球は潤いました。キリスト教徒は、それによって、すべての犠牲は完了したとしています。それ以来、人身供犠の必要がなくなったと、実際に、メキシコのアステカの人々に説いたそうです。というよりは、強制でしたが。
ポリネシアの神話でも、ヒナというお姫様がいましたが、オスのウツボが人間に化けて、ヒナを口説いてエッチしてしまいました。そして、村の怒りをかったウツボは斬首の刑となりました。どころが、その生首からヤシの木が生え、それから人々はココナツの実を食べるようになったという言い伝えがあります。日本にも、その類いの言い伝えはあります。スサノオが食物の女神に食事を恵んでもらうとしましたが、その女神は、なんとスカトロジストでした。スサノオは、彼女の性癖に驚いてしまい、気が動転して、持っていた刀で斬殺してしまいました。すると、その遺体から、五穀が発生しました。そう、生命の木というのは、犠牲になるのだというプロトタイプがあるのでしょう。シッダールタも菩提樹の下で悟りを開き、娑羅双樹の下で入滅しました。
そして、私が感動した今年のアニメである『ロミジュリ』、これでも、キャピュレット家の代々の娘は、空中都市ネオベローナに繁栄をもたらす「エスカラスの大樹」に身を捧げてきたという設定でした。もともとエスカラスの大樹は二つあって、一つは人間によって枯れてしまったようです。そして、残った木も、枯れようとしていました。それは、ロミオが二宮金次郎みたいに、村を上げて農業に取り組みましたが、作物が育たず、
「土に活力がない」
という台詞に象徴されていました。つまり、地球は活力を失っている、そのためには、地球復活のためには、キャピュレット家の娘の犠牲が必要だと。そして、その娘の胸のなかには、大樹の種が植えつけられているということ。枯れ行く木を復活させるには、その木の種を芽生えさせるということ、だから、新しい芽を出すことが、新たな命の木を生成させ、地球に活力をもたらすという、壮絶なストーリーなのです。新しい芽を出す、それは、「萌え」である。 それは、仏教の如来蔵の種子にも似ているかもしれません。芽生え＝「萌え」が世界を救うのです。そして、キャピュレット家の当主となったジュリエットも、その運命には逆らえませんでした。彼女は、種を芽生えさせるために、ロミオとの約束も果たせず、自ら進んで犠牲となりました。
創世記においても、エデンの園には、二つの木があります。智慧の木と生命の木です。蛇の勧めによって人間は智慧の実を食べて、性欲が沸きました。イブとアダムが葉っぱで裸体を隠したのも、性を意識しはじめたからでしょう。しかし、生命の木の実は、エデンの園から追放されたので、人類は食べることができませんでした。だから、ナザレのイエスは、自分が生命の木だと宣言し、自分が犠牲に成ることで、種が芽生え、それが人々、また地球に活力を与えるとしました。そう、キリスト教も、また「萌え」の宗教だったのです。それは、まさに、『ロミジュリ』の設定と酷似します。たぶん、智慧の木は、蛇の家紋であるモンタギューが滅ぼして、生命の木は薔薇の家紋であるキャピュレットによって復活したのです。また、蛇は智慧の木の主（ぬし）だったのですから、生命の木の主は、イエスです。またジュリエット個人の好みの花はアイリス（Iris）した。だから、スペイン語の「arco iris（アイリスのアーチ）」は「虹」を意味します。それは、イエスや聖母マリアをシンボル化した花で、フランス王家の紋章にも使われていました。つまり、ジュリエットは、生命の木であり、三位一体を象徴するアイリスでもあったので、とてもイエス的であったということです。そして、どうやらこの二つの木というのは、集合的無意識のシンボルなのでしょうか。シッダールタも娑羅双樹という、二本のサーラの木の下で入滅したのですから。でも、イエスと違うところは、ジュリエットは、革命家であり、独裁政権を倒して、ネオベローナに再び平和を取り戻し、そして犠牲となるところです。それは、イエスというよりは、ジャンヌ・ダルクのようです。
イエスは、政治的革命家ではありませんでした。ヘブライ人は、メシアにローマ支配からの解放を求める軍事指導者を求めていましたが、イエスは、きっぱりとその意志がないことを伝えました。植民地宗主国のローマの税金問題でも、
「カエサルのものはカエサルに」
と独立戦争を起こすという根底の理由も否定してしまいました。米国は、「ジョージ王に税金が払えるか！」
ということで、つまり税金問題が引き金となって、独立戦争が勃発して、独立したのですが、イエスはヘブライ人のジョージ・ワシントンになることを拒絶しました。それが原因で、イエスからは多くの人々が離れていきました。イエスは、彼らの独立の希望を裏切ったのです。しかし、ジュリエットは、モンタギュー家の圧制に苦しんでいる人々を革命によって救いました。そして地球のためにも犠牲となりました。イエスはあくまでも宗教に徹しましたが、それは、コスモスを司る蛇の世界にはかかわらないとの表れでしょうけれども、ジュリエットは政治と宗教、両方のシンボルとして犠牲になりました。
ゴアは政界から引退して、環境問題に徹しているので、ジャンヌ・ダルクやジュリエットよりかは、イエスのほうに近いかもしれません。そして、彼も、また地球の大地の活力のために犠牲になることが人々から要求されていることでしょう。母なる地球、母なる大地、母なるガイアは、犠牲を必要としているとタイノ族の言い伝えにはあります。ゴアがノーベル平和賞を受賞したということは、これでもう環境運動の犠牲者としての太鼓判が押されたわけですから、ジュリエットのように運命に従うべきでしょう。環境保護とはいわゆる地球の復活です。その犠牲者として、彼が選ばれたのですから。このノーベル賞の戴冠式では、彼が、生命の木の種を芽生えさせてくれる、つまり「萌え」させてくれるシンボルであるということを、証明した瞬間ではなかったのでしょうか。実際に、ノーベル賞受賞者のことを英語で、「laureate（月桂冠をかぶった人）」と言いますから、だから、
このゴアのかぶっている月桂冠は、イエスの茨の冠に匹敵するものだと私は思うのであります！
「人の犠牲によって、緑の地球は潤う」
と言っていました。そこで、彼の言葉を、家に帰ってじっくり考えさせていただきました。
「なるほど、では、ゴアが犠牲になって、地球の緑を復活させることが、究極の環境保護運動なのではないか」
という解釈が生まれました。ナザレのイエスは、人間に恵みをもたらす植物でした。そして、植物に光合成を可能とさせる恵みの光でもありました。だから、スペイン語では、日曜日を「ソーレス」と呼ばず、「ドミンゴ（主）」と呼ぶのです。イエスは、自分を葡萄の木と言っていましたし、自分の血はぶどう酒、いわゆるワインだとも言っていました。そして、肉体は自分の体、つまり麦で出来たパンでしたし、そのパンが液体化されたものが、ビールです。だから、バイエルンの修道所では、ビールは「液体のパン」と呼ばれ、つまり、イエスの体を吸収しているわけなのです。つまり、ワインとビール、それを摂取すれば、イエスの命のパワーを摂取したことになるのです。そして、イエスは、十字架上で処刑され、その血は、大地に流れ、地球は潤いました。キリスト教徒は、それによって、すべての犠牲は完了したとしています。それ以来、人身供犠の必要がなくなったと、実際に、メキシコのアステカの人々に説いたそうです。というよりは、強制でしたが。
ポリネシアの神話でも、ヒナというお姫様がいましたが、オスのウツボが人間に化けて、ヒナを口説いてエッチしてしまいました。そして、村の怒りをかったウツボは斬首の刑となりました。どころが、その生首からヤシの木が生え、それから人々はココナツの実を食べるようになったという言い伝えがあります。日本にも、その類いの言い伝えはあります。スサノオが食物の女神に食事を恵んでもらうとしましたが、その女神は、なんとスカトロジストでした。スサノオは、彼女の性癖に驚いてしまい、気が動転して、持っていた刀で斬殺してしまいました。すると、その遺体から、五穀が発生しました。そう、生命の木というのは、犠牲になるのだというプロトタイプがあるのでしょう。シッダールタも菩提樹の下で悟りを開き、娑羅双樹の下で入滅しました。
そして、私が感動した今年のアニメである『ロミジュリ』、これでも、キャピュレット家の代々の娘は、空中都市ネオベローナに繁栄をもたらす「エスカラスの大樹」に身を捧げてきたという設定でした。もともとエスカラスの大樹は二つあって、一つは人間によって枯れてしまったようです。そして、残った木も、枯れようとしていました。それは、ロミオが二宮金次郎みたいに、村を上げて農業に取り組みましたが、作物が育たず、
「土に活力がない」
という台詞に象徴されていました。つまり、地球は活力を失っている、そのためには、地球復活のためには、キャピュレット家の娘の犠牲が必要だと。そして、その娘の胸のなかには、大樹の種が植えつけられているということ。枯れ行く木を復活させるには、その木の種を芽生えさせるということ、だから、新しい芽を出すことが、新たな命の木を生成させ、地球に活力をもたらすという、壮絶なストーリーなのです。新しい芽を出す、それは、「萌え」である。 それは、仏教の如来蔵の種子にも似ているかもしれません。芽生え＝「萌え」が世界を救うのです。そして、キャピュレット家の当主となったジュリエットも、その運命には逆らえませんでした。彼女は、種を芽生えさせるために、ロミオとの約束も果たせず、自ら進んで犠牲となりました。
創世記においても、エデンの園には、二つの木があります。智慧の木と生命の木です。蛇の勧めによって人間は智慧の実を食べて、性欲が沸きました。イブとアダムが葉っぱで裸体を隠したのも、性を意識しはじめたからでしょう。しかし、生命の木の実は、エデンの園から追放されたので、人類は食べることができませんでした。だから、ナザレのイエスは、自分が生命の木だと宣言し、自分が犠牲に成ることで、種が芽生え、それが人々、また地球に活力を与えるとしました。そう、キリスト教も、また「萌え」の宗教だったのです。それは、まさに、『ロミジュリ』の設定と酷似します。たぶん、智慧の木は、蛇の家紋であるモンタギューが滅ぼして、生命の木は薔薇の家紋であるキャピュレットによって復活したのです。また、蛇は智慧の木の主（ぬし）だったのですから、生命の木の主は、イエスです。またジュリエット個人の好みの花はアイリス（Iris）した。だから、スペイン語の「arco iris（アイリスのアーチ）」は「虹」を意味します。それは、イエスや聖母マリアをシンボル化した花で、フランス王家の紋章にも使われていました。つまり、ジュリエットは、生命の木であり、三位一体を象徴するアイリスでもあったので、とてもイエス的であったということです。そして、どうやらこの二つの木というのは、集合的無意識のシンボルなのでしょうか。シッダールタも娑羅双樹という、二本のサーラの木の下で入滅したのですから。でも、イエスと違うところは、ジュリエットは、革命家であり、独裁政権を倒して、ネオベローナに再び平和を取り戻し、そして犠牲となるところです。それは、イエスというよりは、ジャンヌ・ダルクのようです。
イエスは、政治的革命家ではありませんでした。ヘブライ人は、メシアにローマ支配からの解放を求める軍事指導者を求めていましたが、イエスは、きっぱりとその意志がないことを伝えました。植民地宗主国のローマの税金問題でも、
「カエサルのものはカエサルに」
と独立戦争を起こすという根底の理由も否定してしまいました。米国は、「ジョージ王に税金が払えるか！」
ということで、つまり税金問題が引き金となって、独立戦争が勃発して、独立したのですが、イエスはヘブライ人のジョージ・ワシントンになることを拒絶しました。それが原因で、イエスからは多くの人々が離れていきました。イエスは、彼らの独立の希望を裏切ったのです。しかし、ジュリエットは、モンタギュー家の圧制に苦しんでいる人々を革命によって救いました。そして地球のためにも犠牲となりました。イエスはあくまでも宗教に徹しましたが、それは、コスモスを司る蛇の世界にはかかわらないとの表れでしょうけれども、ジュリエットは政治と宗教、両方のシンボルとして犠牲になりました。
ゴアは政界から引退して、環境問題に徹しているので、ジャンヌ・ダルクやジュリエットよりかは、イエスのほうに近いかもしれません。そして、彼も、また地球の大地の活力のために犠牲になることが人々から要求されていることでしょう。母なる地球、母なる大地、母なるガイアは、犠牲を必要としているとタイノ族の言い伝えにはあります。ゴアがノーベル平和賞を受賞したということは、これでもう環境運動の犠牲者としての太鼓判が押されたわけですから、ジュリエットのように運命に従うべきでしょう。環境保護とはいわゆる地球の復活です。その犠牲者として、彼が選ばれたのですから。このノーベル賞の戴冠式では、彼が、生命の木の種を芽生えさせてくれる、つまり「萌え」させてくれるシンボルであるということを、証明した瞬間ではなかったのでしょうか。実際に、ノーベル賞受賞者のことを英語で、「laureate（月桂冠をかぶった人）」と言いますから、だから、
このゴアのかぶっている月桂冠は、イエスの茨の冠に匹敵するものだと私は思うのであります！
またもや、事件によって、アニメに対する自主規制が起きてしまいました。なぜ、アニメはいつも自主規制の対象と成るのでしょうか。そのときに、おなじ内容をあつかっている、流行っている映画やドラマが規制されないのは、どうして？『こどものじかん』というのが、規制対象になりました。以前も『School Days』が、京都で起きた殺人事件によって自主規制と成って放送が延期されてしまったことがあったけど、でも、逆にいえば、自主規制を行うことによって、視聴者が増えるというのも、テレビ局の狙いなんでしょうか？最近の沢尻の件も、そうなんでしょうね。
でも、確かなことは、アニメは正鵠を射るように、その時代を表すバロメーターということでしょう。つまり、アニメは、現代文化の社会性を、とにかく表現している文学、または芸術なのです。私も、今『花より男子』を見ると、
「ああ、あの時は、こんなことが流行ってたんだ」
と文化的に学習させられます。そのときの言説というものを、表しているのです。しかも、
「あたしは、雑草の牧野つくし」
とプロレタリアートを気取って言っていた主人公も、ポケベルとルーズソックスを穿いていたし、言葉といい、話し方といい、当時の女子高生のプロトタイプで、そのときの９０年代中盤に流行したもので、やはり、そのとき流行っているものを見るのと、１０年経って観るのとでは、全然違いますね。より、時代の変化というのが、理解できるといったところでしょうか。牧野つくしは、インターネットも、携帯も、メルアドも、持っていないのだから、たった１０年での言説の変化は、もはや原始時代とポストモダンの違いのようです。
しかし、時代があまりにも違いすぎると、理解するのも困難です。たとえば、平安時代の文学は、たとえ現代語に訳されたとしても、まったく理解できないのと同じようなものです。もし、平安時代の人物が、現代にやってきて、現在の流行っている小説を読むと、まったく理解できないでしょう。携帯とメールによるコミュニケーションは、人類史上の大革命であるといってもいいかもしれません。それは、人類が、文字を発明したのと同じぐらい重要なことでしょう。だから、コミュニケーション形態から、すでに違うのです。
というか、平安時代のころは、大衆文学はなく、もっぱら貴族か、貴族の周りにいた、教育にお金をかけることのできる身分のサークルでの文学であったので、それが、日本人すべてに共通できるものではなかったということもあるでしょう。なにせ、極端な身分社会だったんですから。だから、アニメのように共通意識をもって楽しめるものではなく、とても排他的な芸術だったのでしょう。それに当時は身分で言葉が決まっていた訳ですから。だから、当時の人々でもそうだったのですから、私たちにはなおさらです。だから、私たちは、その貴族的サークル内での恋愛の仕方とかは、習えば、ある程度は想像できますが、アニメを見たときの実体験ということはないでしょうね。なぜなら、身分も違えば、時代があまりにも違いすぎるからです。それに、平安文学は、当時の貴族と知識階級向けに書かれたものであり、我々のような千年後の読者のためには、書かれていないのです。
だから、私たちは、想像の領域を越えることが出来ず、再解釈というフィルターを通してでしか、それらを楽しむことができないのです。たとえば、私が、新約聖書をギリシャ語の原文で読もうとも、当時の人に比べると、理解力はどうしても劣ってしまいます。いくら自分では理解したと思っても、当時の人とくらべると、まったく理解していないという限界があるのです。それは、仕方のないことです。イエスの聴衆も、２０００年前の、ローマに支配されていたヘブライ人がほどんどだったので、その人たちのもっとも親しみがある言説で語っていたことは間違いありません。やはり、文字だけでは、限界があります。言語は虚定的でありますから。時代に支配されてしまいますし、また時代をつくっていますから。なにしろ、言語は嘘を可能にしますから。
あとは言葉の問題でしょう。古典は、はっきり言って外国語を読むようなものです。平安時代の文学は、平安時代の人にとってみれば、流行語で書かれているのでしょうけれども、私たちには、無理ですね。たとえ、いくら文法ができて、それが当時の流行語だと認識できても、体感することはできないでしょう。でも、それは平安時代の人にも同じで、彼らが私たちの流行語を聴いても、まったくわからないでしょうけれども。それは、時代をシェアしているZeitgeistの欠落とでもいいましょうか。
まあ、ようするに、アニメは、現代の社会状況と言説の影響をそのまま体現している媒体、芸術と言いたかったのです。最初の『ガンダム』は、当時の古い日本語で作られているので、やはり実体感を得られなかった。私が、同化できた作品はやはり『Zガンダム』からでしょう。あのシリーズから、やっと世界に入り込むことが出来る。やはり、私がもっともハマるのは現代のアニメであり、古いものは、やはり「過去のもの」ということで、自分を同化させるには無理があります。手塚アニメも、最近では『ブラックジャック』のリメイクがあったけれども、あれには、「時代性」の関係で、まったくハマりませんでした。やっぱ、同時代のもの、そして、とくにアニメだったら、「万能になれる」という節があるので、実写映画よりはるかに簡単に「自分は１６歳なんだ」と思うことが出来るのです。そう、逆に言えば、現在のアニメを通じて、私は、永遠の若さを保っていられるのです。
それで、わかったことは、私は１６歳のときの高校生活に「戻りたい」のではなく、現在の高校生に「なりたい」ということです。今、１６歳であるべきなのです。『花より男子』を観ても、
「ああ、あの頃に戻りたい」
とは思いません。「戻りたい」というのは、過去になってしまった、つまり過ぎてしまったということ、自分が古くなってしまったというのを認めるようなものです。だから、１６歳という新しさ、それが永遠であることが望ましいのです。過去の１６ではなく、永遠の１６なのです。そう、過去、現在、未来を超越して、久遠実成となるのです。未来がなければ、過去がない。過去がなければ未来もない。現在もなければ、過去も未来もない。１７歳教の開祖である井上喜久子尊師の、「永遠の１７歳」というのも、それが教義の根本にあるのだと思います。そして、堀江由衣ことほっちゃんも、喜久子教に入信しました。それが、『Hey Hey Hey』での１７歳宣言で明らかとなりました。１７歳教徒の墓には、「享年１７歳」と刻まれていることでしょう。でも、私は１６歳ですから、残念ながら入信できません。しかも、喜久子さまとおなじ頭文字を持つKさんは、涅槃に入ってしまいましたから、だから、依りどころにする人がいないので、自分を依りどころにして、自分は独覚の道を行きます。そして、私より一つ年上の１７歳の女性を崇拝します。とくに、私の永遠のスール（姉）のロサ・キネシスこと小笠原祥子さま、そしてテスタロッサ大佐を。そう、「お姉さん萌え」です。
でも、確かなことは、アニメは正鵠を射るように、その時代を表すバロメーターということでしょう。つまり、アニメは、現代文化の社会性を、とにかく表現している文学、または芸術なのです。私も、今『花より男子』を見ると、
「ああ、あの時は、こんなことが流行ってたんだ」
と文化的に学習させられます。そのときの言説というものを、表しているのです。しかも、
「あたしは、雑草の牧野つくし」
とプロレタリアートを気取って言っていた主人公も、ポケベルとルーズソックスを穿いていたし、言葉といい、話し方といい、当時の女子高生のプロトタイプで、そのときの９０年代中盤に流行したもので、やはり、そのとき流行っているものを見るのと、１０年経って観るのとでは、全然違いますね。より、時代の変化というのが、理解できるといったところでしょうか。牧野つくしは、インターネットも、携帯も、メルアドも、持っていないのだから、たった１０年での言説の変化は、もはや原始時代とポストモダンの違いのようです。
しかし、時代があまりにも違いすぎると、理解するのも困難です。たとえば、平安時代の文学は、たとえ現代語に訳されたとしても、まったく理解できないのと同じようなものです。もし、平安時代の人物が、現代にやってきて、現在の流行っている小説を読むと、まったく理解できないでしょう。携帯とメールによるコミュニケーションは、人類史上の大革命であるといってもいいかもしれません。それは、人類が、文字を発明したのと同じぐらい重要なことでしょう。だから、コミュニケーション形態から、すでに違うのです。
というか、平安時代のころは、大衆文学はなく、もっぱら貴族か、貴族の周りにいた、教育にお金をかけることのできる身分のサークルでの文学であったので、それが、日本人すべてに共通できるものではなかったということもあるでしょう。なにせ、極端な身分社会だったんですから。だから、アニメのように共通意識をもって楽しめるものではなく、とても排他的な芸術だったのでしょう。それに当時は身分で言葉が決まっていた訳ですから。だから、当時の人々でもそうだったのですから、私たちにはなおさらです。だから、私たちは、その貴族的サークル内での恋愛の仕方とかは、習えば、ある程度は想像できますが、アニメを見たときの実体験ということはないでしょうね。なぜなら、身分も違えば、時代があまりにも違いすぎるからです。それに、平安文学は、当時の貴族と知識階級向けに書かれたものであり、我々のような千年後の読者のためには、書かれていないのです。
だから、私たちは、想像の領域を越えることが出来ず、再解釈というフィルターを通してでしか、それらを楽しむことができないのです。たとえば、私が、新約聖書をギリシャ語の原文で読もうとも、当時の人に比べると、理解力はどうしても劣ってしまいます。いくら自分では理解したと思っても、当時の人とくらべると、まったく理解していないという限界があるのです。それは、仕方のないことです。イエスの聴衆も、２０００年前の、ローマに支配されていたヘブライ人がほどんどだったので、その人たちのもっとも親しみがある言説で語っていたことは間違いありません。やはり、文字だけでは、限界があります。言語は虚定的でありますから。時代に支配されてしまいますし、また時代をつくっていますから。なにしろ、言語は嘘を可能にしますから。
あとは言葉の問題でしょう。古典は、はっきり言って外国語を読むようなものです。平安時代の文学は、平安時代の人にとってみれば、流行語で書かれているのでしょうけれども、私たちには、無理ですね。たとえ、いくら文法ができて、それが当時の流行語だと認識できても、体感することはできないでしょう。でも、それは平安時代の人にも同じで、彼らが私たちの流行語を聴いても、まったくわからないでしょうけれども。それは、時代をシェアしているZeitgeistの欠落とでもいいましょうか。
まあ、ようするに、アニメは、現代の社会状況と言説の影響をそのまま体現している媒体、芸術と言いたかったのです。最初の『ガンダム』は、当時の古い日本語で作られているので、やはり実体感を得られなかった。私が、同化できた作品はやはり『Zガンダム』からでしょう。あのシリーズから、やっと世界に入り込むことが出来る。やはり、私がもっともハマるのは現代のアニメであり、古いものは、やはり「過去のもの」ということで、自分を同化させるには無理があります。手塚アニメも、最近では『ブラックジャック』のリメイクがあったけれども、あれには、「時代性」の関係で、まったくハマりませんでした。やっぱ、同時代のもの、そして、とくにアニメだったら、「万能になれる」という節があるので、実写映画よりはるかに簡単に「自分は１６歳なんだ」と思うことが出来るのです。そう、逆に言えば、現在のアニメを通じて、私は、永遠の若さを保っていられるのです。
それで、わかったことは、私は１６歳のときの高校生活に「戻りたい」のではなく、現在の高校生に「なりたい」ということです。今、１６歳であるべきなのです。『花より男子』を観ても、
「ああ、あの頃に戻りたい」
とは思いません。「戻りたい」というのは、過去になってしまった、つまり過ぎてしまったということ、自分が古くなってしまったというのを認めるようなものです。だから、１６歳という新しさ、それが永遠であることが望ましいのです。過去の１６ではなく、永遠の１６なのです。そう、過去、現在、未来を超越して、久遠実成となるのです。未来がなければ、過去がない。過去がなければ未来もない。現在もなければ、過去も未来もない。１７歳教の開祖である井上喜久子尊師の、「永遠の１７歳」というのも、それが教義の根本にあるのだと思います。そして、堀江由衣ことほっちゃんも、喜久子教に入信しました。それが、『Hey Hey Hey』での１７歳宣言で明らかとなりました。１７歳教徒の墓には、「享年１７歳」と刻まれていることでしょう。でも、私は１６歳ですから、残念ながら入信できません。しかも、喜久子さまとおなじ頭文字を持つKさんは、涅槃に入ってしまいましたから、だから、依りどころにする人がいないので、自分を依りどころにして、自分は独覚の道を行きます。そして、私より一つ年上の１７歳の女性を崇拝します。とくに、私の永遠のスール（姉）のロサ・キネシスこと小笠原祥子さま、そしてテスタロッサ大佐を。そう、「お姉さん萌え」です。
十月十日、つまり、十、十、日、月、合わせると、漢字が「萌」になるのだー。すごいこじつけだか、そこが、アニメオタクの文化的想像力であり、それは、プロメテウスの火�