カザフのレポーターのボラットはアメリカのフェミニストの事務所で、
「女性の脳はリスの脳のサイズと同じだ」
と毒を吐いていた。カザフスタンではそれが常識なのだろうか。もちろんボラットは、
「帰ってください！」
と追い出されてしまった。しかし、それは女の行動を反映した彼なりの視点であろう。第一、女は約束を守らない。責任感が無さ過ぎるのである。そして、約束の破り方がまた派手だ。最後の一分前で電話してデートを断ることもあるし、いわゆるドタキャンをしておいて責任もとらない。男がラスト・ミニット・コールなどしたら、どんな制裁を受けるかわからないというのに。これからのフェミニストの課題は「女子の一言、金鉄の如し」という言説を作ることだ。それを守れないなら女性として恥とすればいいのだ。言葉に実行が伴わない。それでは信用されないであろう。そしてそれは社会では許されないという道徳を作るべきだ。
「女子の一言、生理で台無し」
では成り立たないのである。とにかく、その言説を叩き潰すことである。
「女性の脳はリスの脳のサイズと同じだ」
と毒を吐いていた。カザフスタンではそれが常識なのだろうか。もちろんボラットは、
「帰ってください！」
と追い出されてしまった。しかし、それは女の行動を反映した彼なりの視点であろう。第一、女は約束を守らない。責任感が無さ過ぎるのである。そして、約束の破り方がまた派手だ。最後の一分前で電話してデートを断ることもあるし、いわゆるドタキャンをしておいて責任もとらない。男がラスト・ミニット・コールなどしたら、どんな制裁を受けるかわからないというのに。これからのフェミニストの課題は「女子の一言、金鉄の如し」という言説を作ることだ。それを守れないなら女性として恥とすればいいのだ。言葉に実行が伴わない。それでは信用されないであろう。そしてそれは社会では許されないという道徳を作るべきだ。
「女子の一言、生理で台無し」
では成り立たないのである。とにかく、その言説を叩き潰すことである。
男は約束を破れない。約束を破棄した男は愚者のレッテルを貼られて生きていくことになる。しかし、女はどうだろう。約束事は必ずと言っていいほど破棄される。
「最初のデートには女は絶対に来ない」
と男たちは言う。それが常識になってしまっているのだ。そしてデートをすっぽかされても男は責任を取らせない。ただ男はプライドを守るために、
「あいつ、女の子のあれなんだろうな・・・」
とうそぶくだけである。逆にデートをすっぽかす男など殆ど聞いたことがない。その行動が将来のキャリアにも響くのである。レズビアン同士ではそんなことはないという。それにレズビアンだといたって正直な付き合いになるとされる。では、なぜ女は男に対して嘘をつくのか。それは、女性が男の戦利品だからである。
資本主義社会では競争が人々に押し付けられる。その闘争に勝ち残った男が戦利品として女とデートできるのだ。つまり、デートとは、成功者、いや、社会で独立を確立した男が手にする特権なのである。資本主義社会ではなくとも、太古の昔から、そういう言説が人間社会を支配してきた。男は戦争で英雄となり、その王の娘と結婚する。シュワルツネッガーもハリウッドで成功し、ケネディー家の令嬢と結婚したように。つまり、女が戦利品という言説は２１世紀になっても変わっていないのである。
女がいない男は恋人が作りにくい。たしかしデートはしやすいが、女のいる男ほどモテないという。たとえハンサムであっても難しいという。それは逆説的だと思った。美女は男がいてもいなくともモテるというのに。それはなぜか。女は戦利品だからである。いわゆるトロフィーであり、女性も自分がトロフィーであることを自覚しているのである。「色男、金と力はなかりけり」なのだ。そんなふざけた恋愛ディスクールは叩き潰すしかないと思うのだが。
女を手に入れることはイコール資本主義的競争に勝ち抜くことなのであろう。男の夢を実現すること、野望を達成すること、女を手に入れること、「英雄色を好む」とはこのことだ。地位、名誉、財産、女、これらはすべて一つである。しかし私は女をこのカテゴリーから離脱させたいのである。
『スッタニパータ』でさえ、その言説を表している。世界を支配する転輪王は、
とされている。
七つの宝か。資本主義社会での七つの宝は通貨、自家用ジェット、高級車、証券、美女、資本家、チーフ・エグゼキュティヴであろう。それらがまとまって一セットである。女も財産の一部であり、男の野望の一つなのだろう。世紀末覇者ラオウが「ユリアもまたオレの野望の一つ」と言ったように。私は美女をこの七つの宝から排除したい。そして六つの宝にするのだ。
しかし今では女もキャリアを目指す時代だ。女の七つの宝には色男も含まれるのであろう。そういえば『Sex And The City』でも３０代後半あるいは４０代前半の女性がニューヨークの色男たちと放蕩にのめり込むというテレビシリーズがあった。彼女たちはキャリアウーマンたけあって、デートに遅れてくることはあっても、すっぽかすことはない。逆に、
「遅れちゃったのは、何を着ていくか迷ってたから」
と言えば、男はもう有頂天だ。その日の嫌な出来事は全て忘れてしまうだろう。「女のカッコいい生き方」という言説がここに出現した。ファッション業界も年層が広がればもっと儲かる。「フランス女性は永遠に若い」という言説も、ファッションの先進国であるフランスならではであろう。さすがはヨーロッパ初のブルジョア革命を経験しているだけはある。しかし、それが世界の基準となりつつあるのだ。
それに彼女らは金のない男でも、色男ならデートする。なんとすばらしい。とうとう、男も金がなくともデートに誘われる時代となったのである。女性の社会進出に伴い、我々のチャンスも増えるということだ。彼女らには選択も増えたのだから。もはや、路上でただ指をくわえて美女のお尻フリフリを眺めている悲惨な境遇に陥ることはないのである。我らにも、金持ちの美女から救いの手が差し伸べられる日が来るのだ！きっと２０１２年の転換期であるアセンションによって、我々は真の勝利者となるであろう。
やはりニューヨークだけあって、女性の意識も最先端だ。それに西ヨーロッパに地理的に近いことも関係しているだろう。だが、ロサンゼルスの女はまだ遅れている。やはり千マイル以上もニューヨークから離れているんじゃ、無理なのか。千マイル以上も意識は低くなるのだ。インターネットの時代だというのに。さらに日本はニューヨーク、またパリからも離れ過ぎている。だからデート感覚はリスの脳ぐらいであろう。
今は男女が戦利品をお互いに求めあう。デートはまさしくそのような様相を呈してきた。つまり、女性の資本主義への社会進出は女性を非戦利品化させることはなく、逆に男性も女性の戦利品となったのである。そう、女性は自己財産を築くことなく、つまり競争することなく男を狙い撃ちできた。女性の宝は男と子の二つだけで良かった。ところが、今では女性も七つの宝を所持するようになった。そして子はカテゴリーから降格した。だから少子化が進んでいるのである。そして男も息子を求めなくなった。娘でも競争者として社会で戦っていくからである。娘では戦利品を家族にもたらすのは不可能であった。しかし、個人が家族よりも優先され、しかも娘は自分で戦利品を手にできる。だったなら、男が生まれるまで子作りに励むこともないし、兄弟は沢山いらない。個人各自が戦利品をゲットできればそれで全て善しだからだ。
しかし私はできれば戦利品としてではなく、ただ情欲が沸いたら素直にデートするという純粋なメイティングになってほしいのだが。そう、野望とは結びつかない恋愛である。そんなパラダイスはアニメの世界にしかないのだろうか。それなら、どうやって生きていけばいいというんだろう。こんな欺瞞に満ちたネオリベラル資本主義の娑婆世界など・・・。
デートをすっぽかす女は男社会時代のなごりを残すものである。「女だから」そんなことが許されると思ったら時代錯誤である。家事のできる男、料理のうまい男がモテるようになってきたのだ。男でも「男鰥に蛆がわく」というのは、もう通用しないのだ。だから、それと同じく、「女子の一言、生理で台無し」ではなく、
「人の一言、金鉄の如し」にならなければならないのである！
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
「最初のデートには女は絶対に来ない」
と男たちは言う。それが常識になってしまっているのだ。そしてデートをすっぽかされても男は責任を取らせない。ただ男はプライドを守るために、
「あいつ、女の子のあれなんだろうな・・・」
とうそぶくだけである。逆にデートをすっぽかす男など殆ど聞いたことがない。その行動が将来のキャリアにも響くのである。レズビアン同士ではそんなことはないという。それにレズビアンだといたって正直な付き合いになるとされる。では、なぜ女は男に対して嘘をつくのか。それは、女性が男の戦利品だからである。
資本主義社会では競争が人々に押し付けられる。その闘争に勝ち残った男が戦利品として女とデートできるのだ。つまり、デートとは、成功者、いや、社会で独立を確立した男が手にする特権なのである。資本主義社会ではなくとも、太古の昔から、そういう言説が人間社会を支配してきた。男は戦争で英雄となり、その王の娘と結婚する。シュワルツネッガーもハリウッドで成功し、ケネディー家の令嬢と結婚したように。つまり、女が戦利品という言説は２１世紀になっても変わっていないのである。
女がいない男は恋人が作りにくい。たしかしデートはしやすいが、女のいる男ほどモテないという。たとえハンサムであっても難しいという。それは逆説的だと思った。美女は男がいてもいなくともモテるというのに。それはなぜか。女は戦利品だからである。いわゆるトロフィーであり、女性も自分がトロフィーであることを自覚しているのである。「色男、金と力はなかりけり」なのだ。そんなふざけた恋愛ディスクールは叩き潰すしかないと思うのだが。
女を手に入れることはイコール資本主義的競争に勝ち抜くことなのであろう。男の夢を実現すること、野望を達成すること、女を手に入れること、「英雄色を好む」とはこのことだ。地位、名誉、財産、女、これらはすべて一つである。しかし私は女をこのカテゴリーから離脱させたいのである。
『スッタニパータ』でさえ、その言説を表している。世界を支配する転輪王は、
七宝を具有するに至る。すなわちかれには輪という宝・象という宝・馬という宝・珠という宝・女という宝・資産者という宝・及び第七に指揮者という宝が現れるのである（１２１ページ）
とされている。
七つの宝か。資本主義社会での七つの宝は通貨、自家用ジェット、高級車、証券、美女、資本家、チーフ・エグゼキュティヴであろう。それらがまとまって一セットである。女も財産の一部であり、男の野望の一つなのだろう。世紀末覇者ラオウが「ユリアもまたオレの野望の一つ」と言ったように。私は美女をこの七つの宝から排除したい。そして六つの宝にするのだ。
しかし今では女もキャリアを目指す時代だ。女の七つの宝には色男も含まれるのであろう。そういえば『Sex And The City』でも３０代後半あるいは４０代前半の女性がニューヨークの色男たちと放蕩にのめり込むというテレビシリーズがあった。彼女たちはキャリアウーマンたけあって、デートに遅れてくることはあっても、すっぽかすことはない。逆に、
「遅れちゃったのは、何を着ていくか迷ってたから」
と言えば、男はもう有頂天だ。その日の嫌な出来事は全て忘れてしまうだろう。「女のカッコいい生き方」という言説がここに出現した。ファッション業界も年層が広がればもっと儲かる。「フランス女性は永遠に若い」という言説も、ファッションの先進国であるフランスならではであろう。さすがはヨーロッパ初のブルジョア革命を経験しているだけはある。しかし、それが世界の基準となりつつあるのだ。
それに彼女らは金のない男でも、色男ならデートする。なんとすばらしい。とうとう、男も金がなくともデートに誘われる時代となったのである。女性の社会進出に伴い、我々のチャンスも増えるということだ。彼女らには選択も増えたのだから。もはや、路上でただ指をくわえて美女のお尻フリフリを眺めている悲惨な境遇に陥ることはないのである。我らにも、金持ちの美女から救いの手が差し伸べられる日が来るのだ！きっと２０１２年の転換期であるアセンションによって、我々は真の勝利者となるであろう。
やはりニューヨークだけあって、女性の意識も最先端だ。それに西ヨーロッパに地理的に近いことも関係しているだろう。だが、ロサンゼルスの女はまだ遅れている。やはり千マイル以上もニューヨークから離れているんじゃ、無理なのか。千マイル以上も意識は低くなるのだ。インターネットの時代だというのに。さらに日本はニューヨーク、またパリからも離れ過ぎている。だからデート感覚はリスの脳ぐらいであろう。
今は男女が戦利品をお互いに求めあう。デートはまさしくそのような様相を呈してきた。つまり、女性の資本主義への社会進出は女性を非戦利品化させることはなく、逆に男性も女性の戦利品となったのである。そう、女性は自己財産を築くことなく、つまり競争することなく男を狙い撃ちできた。女性の宝は男と子の二つだけで良かった。ところが、今では女性も七つの宝を所持するようになった。そして子はカテゴリーから降格した。だから少子化が進んでいるのである。そして男も息子を求めなくなった。娘でも競争者として社会で戦っていくからである。娘では戦利品を家族にもたらすのは不可能であった。しかし、個人が家族よりも優先され、しかも娘は自分で戦利品を手にできる。だったなら、男が生まれるまで子作りに励むこともないし、兄弟は沢山いらない。個人各自が戦利品をゲットできればそれで全て善しだからだ。
しかし私はできれば戦利品としてではなく、ただ情欲が沸いたら素直にデートするという純粋なメイティングになってほしいのだが。そう、野望とは結びつかない恋愛である。そんなパラダイスはアニメの世界にしかないのだろうか。それなら、どうやって生きていけばいいというんだろう。こんな欺瞞に満ちたネオリベラル資本主義の娑婆世界など・・・。
デートをすっぽかす女は男社会時代のなごりを残すものである。「女だから」そんなことが許されると思ったら時代錯誤である。家事のできる男、料理のうまい男がモテるようになってきたのだ。男でも「男鰥に蛆がわく」というのは、もう通用しないのだ。だから、それと同じく、「女子の一言、生理で台無し」ではなく、
「人の一言、金鉄の如し」にならなければならないのである！
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
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ゴータマ・シッダールタには「三十二の偉人の相」が具わっていたとされている。その偉人の相は全インドの支配者、つまりインド統一を達成できる英雄の相だとされている。その伝説の成立には当時のインドの歴史的背景があったのだろう。当時のインドはまだ統一されておらず、群雄割拠の時代であり、天下統一の気運が高まっていたのであろう。人々はインド統一を願っていたのである。そんな時代にクシャトリアとして生まれたシッダールタもその期待を受けた一人だったのだろう。マガダ王国のビンビサーラ王もシッダールタを見込んで軍隊を提供するとオファーした。つまり軍事同盟を締結して宿敵コーサラ国を一気に叩こうと持ちかけたのである。シッダールタは皇太子時代にすでに外交や内政などに従事しており、次世代の有能な指導者としての才能を各国の要人に印象づけていたかもしれない。そして、再び彼を政治の世界に取り戻そうとする勢力が多かったのかもしれない。すでにシッダールタは軍事指導者として、または司令官として各国の指導者に将来を見込まれていたのであろう。事実、彼は出家して修行者となっても、各国の首脳から見れば、シャカ王国の次期指導者であり、コーサラ国を侵略しようと企む政治家たちからの接触が頻繁にあったのだろう。また、
「インドの民は英雄を求めている。偉人の相を生まれ持ったあなたならインド統一も夢ではない」
とおだてて、シッダールタを利用しようとする輩もいただろう。また、そういう野心家たちの傍ら心からシッダールタにインド統一の未来を託した人も多かったのだろう。シッダールタの父親もその一人であったし、周囲の人間は一心に期待を寄せていたのかもしれない。そして社会の最高層のバラモンもシッダールタにインド統一を夢見ていたのだろう。どちらにしろ彼に歩み寄ってきた人は多かったに違いない。その決定的な会話が『スッタニパータ』に見られるシッダールタとセーラ・バラモンの対話である。セーラは野心家に言い寄られて動いたのか、本当にシッダールタにインド統一の希望を託して彼に接触したのかわからないが、修行を断念して政治指導者への途を説得しょうとする対話としては非常に価値があるものである。
「インドの民は英雄を求めている。偉人の相を生まれ持ったあなたならインド統一も夢ではない」
とおだてて、シッダールタを利用しようとする輩もいただろう。また、そういう野心家たちの傍ら心からシッダールタにインド統一の未来を託した人も多かったのだろう。シッダールタの父親もその一人であったし、周囲の人間は一心に期待を寄せていたのかもしれない。そして社会の最高層のバラモンもシッダールタにインド統一を夢見ていたのだろう。どちらにしろ彼に歩み寄ってきた人は多かったに違いない。その決定的な会話が『スッタニパータ』に見られるシッダールタとセーラ・バラモンの対話である。セーラは野心家に言い寄られて動いたのか、本当にシッダールタにインド統一の希望を託して彼に接触したのかわからないが、修行を断念して政治指導者への途を説得しょうとする対話としては非常に価値があるものである。
セーラ・バラモンは三十二相についてシッダールタと面会する。
シッダールタは自分が偉人であることを証明するために男根と舌を神通力で見せたという。つまり、男根が体の中に潜り込んでしまっていたのだ。しかし、そんな所をわざわざ神通力を使ってまで見せることもないと思うのだが。それは飽くまでも伝説の誇張であろう。ただ、何かの相を見せてセーラに本人であることを確認させることはしたのだろう。
しかし、転輪王には七つの宝があるが、その一つが女だという。しかし転輪王にならなくとも王族にはそれなりのハーレムの歓楽は享受できたはずである。別に大したことではない。また側室も王族なら当たり前であった。資産者も王族なら当然であろう。また彼は子だくさんで、しかもその数は千人以上であるという。徳川家斉でさえ５５人の子供しか作れなかったのに、１０００人以上というのは常軌を逸している。シッダールタは子供一人にさえ「束縛だ」と嘆いていたのに。それも大袈裟な誇張であろう。しかし、転輪王について最も重要なのは「四方を征服」する「指揮者」、つまりインドの支配者になることであろう。
だが武力を用いずに統一など到底不可能である。ビスマルクも鉄血によってドイツを統一した。アショカ王でさえ殺戮を繰り返してインドを統一したのだから。統一に犠牲は付き物である。まさに「一将功成りて万骨枯る」である。そして、第二の予言通りに出家者になって覚者になるというのは後からの付け足しであろう。なぜならブッダは一人ではないからだ。ジャイナ教の開祖のヴァルダマーナもブッダまたは阿羅漢と呼ばれていた。すなわち偉人の相が条件でなくともブッダになれるのだし、ブッダは選ばれし者ではない。さらに、シッダールタに出家を望むものはだれ一人としていなかったし、政治指導者としての期待をだれもが持っていた。またシッダールタの育った王族の環境ではインド統一の野心を皆が持つのは必然的であろう。彼自身も皇太子として生まれてきたのだから、帝王への途はこの世に生を受けた瞬間から宿命づけられていたのである。ケネディー家に生まれし男子は「世界の覇者」すなわち米国大統領を目指すことを当主のジョーゼフから宿命づけられたように。そしてJFKがその野望を達成させたのである。そして、三十二の偉人の相は明らかに選ばれた者の徴であり、転輪王になるための必須条件である。だから、きっと、世界の覇者という予言だけがオリジナルであろう。シッダールタには世界の征服王というたった一つの途しかなかったのであり、第二の途の出家は後世の付け足しであろう。
そしてセーラは説得を試みる。
そうしてセーラはシッダールタに政治指導者になるよう促す。このセーラの言葉からわかることは、つまり偉人の相とは、生まれが良いことが条件であるということだ。そう、ヴァイシャやスードラでは王様にはなれないのである。すなわち、生まれによって、シッダールタはアレキサンダー大王のように世界の帝王となる資格があるとバラモンに告げられたのである。イクシュヴァーク王の末裔の中からでしか、偉人の相を持つ人間は出ないという暗黙の了解があったのである。Birthmark（生まれの烙印）によって人生が定められるのである。そう、『ラーゼフォン』の主人公の腹部に神秘の相（ゼフォンの刻印）が浮かび上がっていたように。だから彼はラーゼフォンを操縦することを宿命づけられていた。しかし、シッダールタはそれを真っ向から否定した。
よって、このような教えを説いたシッダールタはバラモンの
「あなたには三十二の偉人の相が浮き出ているので、政治家の途を志すべきです」
という忠告を拒否するに決まっているのである。偉人の相が具わっているのなら、その人は何もしなくともはじめから偉人なのである。「いずれ偉大になる人」と気遣えば、必然的に優遇されるし、偉人扱いしているのと変わらない。
「三十二の偉人の相が具わっているから、王、または覚者になるのではない。行為によって王、または覚者になるのである」
だからシッダールタが断ったのも当然なのである。しかし、当時のインドでは、シッダールタがカーストを否定して自分のアイデンティティーを否定するのには出家しか道がなかったようである。王は生まれが王族でなければならないが、修行者はどこのカーストに生まれようとブッダになることができるのである。そしてシッダールタの言葉が在家社会において実行されるには、人権思想に基づく職業選択の自由の登場まで待たなければならなかった。こうなると、世襲による君主制はシッダールタの教えとは相反するものであろう。天皇制も例外ではない。生まれによって天皇になるのだから。また男子しか天皇になれないのだから。天皇が出家して上皇になったとしても、上皇自体が元天皇ということが必須条件であり、これも仏教的であって仏教的ではないのである。
結論を言えば、シッダールタにとっては三十二の偉人の相などというものはどうでもよかったのだ。だからセーラの提言をきっぱりと断ったのである。ところが、後世ではブッダの神格化で三十二相がシッダールタの特徴としてあまりにも重要視され、それが瞑想の体系にも取り入れられているぐらいである。しかし、それはインド統一を実現する者の兆候であり、シッダールタにそんな政治的野心は微塵もなかったし、彼はブッダとなったのだから、そのような記号すら否定したのである。なにせ、ブッダは「名称と形態にとらわれるな」と言っているのである。いわゆる表象するものと表象されるものを共に滅することである。よってシッダールタが三十二相を崇拝の対象にすることを望んだとは、とても思えないのである。
P.S.
新約聖書の第一の聖典である「マタイによる福音書」はイエスの系図から始まる。それによれば、イエスはダビデ王の子孫とされ、「ユダヤの王」となる資格があったとされる。つまりヘブライ王家の子孫であり、またセム民族の始祖のアブラハムの末裔であると強調される。つまり、イエスは「ユダヤの王」だけではなく、「セムの王」でもあったのだ。そして、現代でもヨルダン王家はアブラハムの血筋を引くとされ、それが王家のセムの民に対する統治権を正当化しているのである。それにしてもキリスト教と仏教の両開祖が王家の血筋だったとは興味深い。しかし、イエスは大工職人だったのであり、近代で言えばいたってプロレタリアート的であり、とても王家に関係していたとは思えない。「家貧しくして老子顕る」がイエスの出現の様相だからである。だから、イエスの家系図というのは後世になっての神格化に乗じて現れ、あたかもそれが最重要事項のごとく福音書の冒頭に貼付されたのだろう。「中らずと雖も遠からず」の例を挙げれば、日本でも国家の最重要たるものは天皇とされているのだろう、日本国憲法の第一章が「天皇」で始まるように。キリスト教ではイエスの系図が、そして日本国では天皇が最高原理なのである。しかしイエスは血筋ではなく、神によって王になるとした。またシッダールタは系図を真っ向から否定し、行為によって王になるとした。だが血筋による身分階級が主流だった時代、そして教団が肥大化して社会で権威を確立することによって、特に系図の神話が強調される結果に至ったのであろう。たとえ系図とは無縁の独裁者であったヒットラーでさえ、ロンギヌスの槍や聖杯にこだわったのだから、支配者はどの時代も共通しているということか。ヒットラーは労働者たちに向かって、
「私は君たちの中にいた！」
と熱弁を振るっていたが、彼自身はイエスの系図にこだわっていたようである。また、『ダ＝ヴィンチ・コード』の爆発的なヒットも、人々のイエスの系図へのこだわりを露呈したと言えるだろう。だからカトリック教会はむしろ『ダ＝ヴィンチ・コード』を喜ぶべきだろう。自由平等の民主主義社会になっても、系図による人の宗教性というのはそう簡単に消えるものではないようである。またブッダの三十二相も、その類いのものだと思われる。
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
「・・・ところでわれわれの聖典の中に偉人の相が三十二伝えられている。それを具えている偉人にはただ二つの途があるのみで、その他の途はありえない。［第一に］もしかれが在家の生活を営むならば、彼は転輪王となり、正義を守る正義の王として四方を征服して、国土人民を安定させ、七宝を具有するに至る。すなわちかれには輪という宝・象という宝・馬という宝・珠という宝・女という宝・資産者という宝・及び第七に指揮者という宝が現れるのである。またかれには千人以上の子があり、みな勇敢で雄々しく、外敵をうち砕く。かれは、四海の果てに至るまで、この大地を武力によらず刀剣を用いずに、正義によって征服して支配する。［第二に］しかしながら、もしもかれが家から出て出家者となるならば、真の人・覚りを開いた人となり、世間における諸々の煩悩の覆いを取り除く」
セーラ・バラモンは、師の身体に、ただ二つの相を除いて、三十二の偉人の相が殆んど具わっているのを見た・・・その二つとは体の膜の中におさめられた隠所と広長舌相とである。
・・・そこで師は、セーラ・バラモンが師の体の膜の中におさめられた隠所を見得るような神通を示現した。次に師は舌を出し、舌で両耳孔を上下になめまわし、両鼻孔を上下になめまわし、前の額を一面に舌で撫でた。（『スッタニパータ』、１２１−１２３ページ）
シッダールタは自分が偉人であることを証明するために男根と舌を神通力で見せたという。つまり、男根が体の中に潜り込んでしまっていたのだ。しかし、そんな所をわざわざ神通力を使ってまで見せることもないと思うのだが。それは飽くまでも伝説の誇張であろう。ただ、何かの相を見せてセーラに本人であることを確認させることはしたのだろう。
しかし、転輪王には七つの宝があるが、その一つが女だという。しかし転輪王にならなくとも王族にはそれなりのハーレムの歓楽は享受できたはずである。別に大したことではない。また側室も王族なら当たり前であった。資産者も王族なら当然であろう。また彼は子だくさんで、しかもその数は千人以上であるという。徳川家斉でさえ５５人の子供しか作れなかったのに、１０００人以上というのは常軌を逸している。シッダールタは子供一人にさえ「束縛だ」と嘆いていたのに。それも大袈裟な誇張であろう。しかし、転輪王について最も重要なのは「四方を征服」する「指揮者」、つまりインドの支配者になることであろう。
だが武力を用いずに統一など到底不可能である。ビスマルクも鉄血によってドイツを統一した。アショカ王でさえ殺戮を繰り返してインドを統一したのだから。統一に犠牲は付き物である。まさに「一将功成りて万骨枯る」である。そして、第二の予言通りに出家者になって覚者になるというのは後からの付け足しであろう。なぜならブッダは一人ではないからだ。ジャイナ教の開祖のヴァルダマーナもブッダまたは阿羅漢と呼ばれていた。すなわち偉人の相が条件でなくともブッダになれるのだし、ブッダは選ばれし者ではない。さらに、シッダールタに出家を望むものはだれ一人としていなかったし、政治指導者としての期待をだれもが持っていた。またシッダールタの育った王族の環境ではインド統一の野心を皆が持つのは必然的であろう。彼自身も皇太子として生まれてきたのだから、帝王への途はこの世に生を受けた瞬間から宿命づけられていたのである。ケネディー家に生まれし男子は「世界の覇者」すなわち米国大統領を目指すことを当主のジョーゼフから宿命づけられたように。そしてJFKがその野望を達成させたのである。そして、三十二の偉人の相は明らかに選ばれた者の徴であり、転輪王になるための必須条件である。だから、きっと、世界の覇者という予言だけがオリジナルであろう。シッダールタには世界の征服王というたった一つの途しかなかったのであり、第二の途の出家は後世の付け足しであろう。
そしてセーラは説得を試みる。
実に、生まれの良い人の具えるすがた・かたちは、すべて、偉人の相として、あなたの身体のうちにあります。（５４９）
どうして＜道の人＞となる必要がありましょうか。あなたは転輪王（世界を支配する帝王）となって、戦車兵の主となり、四方を征服し、ジャンブ州（全インド）の支配者となるべきです。クシャトリヤ（王侯たち）や地主の王どもは、あなたに忠誠を誓うでしょう。ゴータマ（ブッダ）よ。王の中の王として、人類の帝王として、統治をなさってください。（５５１−５５３）
そうしてセーラはシッダールタに政治指導者になるよう促す。このセーラの言葉からわかることは、つまり偉人の相とは、生まれが良いことが条件であるということだ。そう、ヴァイシャやスードラでは王様にはなれないのである。すなわち、生まれによって、シッダールタはアレキサンダー大王のように世界の帝王となる資格があるとバラモンに告げられたのである。イクシュヴァーク王の末裔の中からでしか、偉人の相を持つ人間は出ないという暗黙の了解があったのである。Birthmark（生まれの烙印）によって人生が定められるのである。そう、『ラーゼフォン』の主人公の腹部に神秘の相（ゼフォンの刻印）が浮かび上がっていたように。だから彼はラーゼフォンを操縦することを宿命づけられていた。しかし、シッダールタはそれを真っ向から否定した。
生まれによって賎しい人となるのではない。生まれによってバラモンになるのではない。行為によって賎しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。（１３６）
われは、（バラモン女の）胎から生まれ（バラモンの）母から生まれた人をバラモンと呼ぶのではない（６２０）
生まれを問うことなかれ。行いを問え。火は実にあらゆる薪から生ずる。賎しい家に生まれた人でも、聖者として道心堅固であり、恥を知って慎むならば、高貴の人となる（４６２）
よって、このような教えを説いたシッダールタはバラモンの
「あなたには三十二の偉人の相が浮き出ているので、政治家の途を志すべきです」
という忠告を拒否するに決まっているのである。偉人の相が具わっているのなら、その人は何もしなくともはじめから偉人なのである。「いずれ偉大になる人」と気遣えば、必然的に優遇されるし、偉人扱いしているのと変わらない。
「三十二の偉人の相が具わっているから、王、または覚者になるのではない。行為によって王、または覚者になるのである」
だからシッダールタが断ったのも当然なのである。しかし、当時のインドでは、シッダールタがカーストを否定して自分のアイデンティティーを否定するのには出家しか道がなかったようである。王は生まれが王族でなければならないが、修行者はどこのカーストに生まれようとブッダになることができるのである。そしてシッダールタの言葉が在家社会において実行されるには、人権思想に基づく職業選択の自由の登場まで待たなければならなかった。こうなると、世襲による君主制はシッダールタの教えとは相反するものであろう。天皇制も例外ではない。生まれによって天皇になるのだから。また男子しか天皇になれないのだから。天皇が出家して上皇になったとしても、上皇自体が元天皇ということが必須条件であり、これも仏教的であって仏教的ではないのである。
結論を言えば、シッダールタにとっては三十二の偉人の相などというものはどうでもよかったのだ。だからセーラの提言をきっぱりと断ったのである。ところが、後世ではブッダの神格化で三十二相がシッダールタの特徴としてあまりにも重要視され、それが瞑想の体系にも取り入れられているぐらいである。しかし、それはインド統一を実現する者の兆候であり、シッダールタにそんな政治的野心は微塵もなかったし、彼はブッダとなったのだから、そのような記号すら否定したのである。なにせ、ブッダは「名称と形態にとらわれるな」と言っているのである。いわゆる表象するものと表象されるものを共に滅することである。よってシッダールタが三十二相を崇拝の対象にすることを望んだとは、とても思えないのである。
P.S.
新約聖書の第一の聖典である「マタイによる福音書」はイエスの系図から始まる。それによれば、イエスはダビデ王の子孫とされ、「ユダヤの王」となる資格があったとされる。つまりヘブライ王家の子孫であり、またセム民族の始祖のアブラハムの末裔であると強調される。つまり、イエスは「ユダヤの王」だけではなく、「セムの王」でもあったのだ。そして、現代でもヨルダン王家はアブラハムの血筋を引くとされ、それが王家のセムの民に対する統治権を正当化しているのである。それにしてもキリスト教と仏教の両開祖が王家の血筋だったとは興味深い。しかし、イエスは大工職人だったのであり、近代で言えばいたってプロレタリアート的であり、とても王家に関係していたとは思えない。「家貧しくして老子顕る」がイエスの出現の様相だからである。だから、イエスの家系図というのは後世になっての神格化に乗じて現れ、あたかもそれが最重要事項のごとく福音書の冒頭に貼付されたのだろう。「中らずと雖も遠からず」の例を挙げれば、日本でも国家の最重要たるものは天皇とされているのだろう、日本国憲法の第一章が「天皇」で始まるように。キリスト教ではイエスの系図が、そして日本国では天皇が最高原理なのである。しかしイエスは血筋ではなく、神によって王になるとした。またシッダールタは系図を真っ向から否定し、行為によって王になるとした。だが血筋による身分階級が主流だった時代、そして教団が肥大化して社会で権威を確立することによって、特に系図の神話が強調される結果に至ったのであろう。たとえ系図とは無縁の独裁者であったヒットラーでさえ、ロンギヌスの槍や聖杯にこだわったのだから、支配者はどの時代も共通しているということか。ヒットラーは労働者たちに向かって、
「私は君たちの中にいた！」
と熱弁を振るっていたが、彼自身はイエスの系図にこだわっていたようである。また、『ダ＝ヴィンチ・コード』の爆発的なヒットも、人々のイエスの系図へのこだわりを露呈したと言えるだろう。だからカトリック教会はむしろ『ダ＝ヴィンチ・コード』を喜ぶべきだろう。自由平等の民主主義社会になっても、系図による人の宗教性というのはそう簡単に消えるものではないようである。またブッダの三十二相も、その類いのものだと思われる。
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
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女性原理とは胸である。
「男は度胸、女は豊胸」
といわれている。「豊胸」とは豊かな乳房ということである。そして女性原理に恐れおののく男は、乳房の小さい女性を選ぶといわれている。そう、シッダールタもスジャータの乳粥で息を吹き返し、悟りを開いた。つまり乳によってシッダールタは目覚めた人となったのである。そう、乳（にゅう）とは母乳でもあり、また乳（ちち）でもあり、乳房でもあり、乳首でもあり、すべて総括して「乳」ということもある。「お乳が飲みたい」とは、まさにこのことであり、乳とはミルクと乳房、両方を指す言葉なのである。解剖学的にいえば本来は乳腺だけで充分であり、他の霊長類のように効率のいい小さな乳でかまわないとされている。しかし、人間の女性の乳だけは、脂肪がつき、女性の最も特徴的な姿となった。ヴィレンドルフのヴィーナスがその良い例である。女性の乳房がとてつもない形で誇張されている、まさに女性原理を表した芸術品、あるいは儀式専用の神器と言えよう。
「男は度胸、女は豊胸」
といわれている。「豊胸」とは豊かな乳房ということである。そして女性原理に恐れおののく男は、乳房の小さい女性を選ぶといわれている。そう、シッダールタもスジャータの乳粥で息を吹き返し、悟りを開いた。つまり乳によってシッダールタは目覚めた人となったのである。そう、乳（にゅう）とは母乳でもあり、また乳（ちち）でもあり、乳房でもあり、乳首でもあり、すべて総括して「乳」ということもある。「お乳が飲みたい」とは、まさにこのことであり、乳とはミルクと乳房、両方を指す言葉なのである。解剖学的にいえば本来は乳腺だけで充分であり、他の霊長類のように効率のいい小さな乳でかまわないとされている。しかし、人間の女性の乳だけは、脂肪がつき、女性の最も特徴的な姿となった。ヴィレンドルフのヴィーナスがその良い例である。女性の乳房がとてつもない形で誇張されている、まさに女性原理を表した芸術品、あるいは儀式専用の神器と言えよう。
密教ではシッダールタはスジャータとの性交で悟りを開いたとされているような秘伝があり、また乳粥も、スジャータの乳から作られたものとされている伝承もあると聞く。しかし、それは、婬欲を真っ向から否定したシッダールタとは全く釣り合わないものである。少なくとも、シッダールタは宮殿を後にして以来、セックスを完全に断ったと見た方が妥当だと思われる。しかし、女性原理を強調した神話がもとになっていることは疑わない。乳によってシッダールタの成道が達成されたことを強調したかったがための誇張だと思われる。なにを隠そう、女性原理の助けによって、シッダールタはブッダとなったのだから。
そう、ミルクとは女性原理である。またインドネシア語ではミルクも乳房も両方とも「スス」という。母乳によって子供は成長していくのである。シッダールタもミルク粥で、成道を達成させることができたのだ。
しかし、それではシッダールタの身不浄観と矛盾するように思われる。なぜならシッダールタは身を不浄と見ていたからだ。そして身から流れ出る液体は不潔であるとした。
ここで重要なポイントは九つの孔に膣と乳首が含まれていないことである。九つの孔とは、両目、両耳、鼻孔、口、尿道、肛門の九つである。当然、男の尿道の部分は生殖器のペニスである。だからペニスは不浄なのである。だが、女性を女性たるものとさせる女性器である乳房とワギナは九つの不浄な孔には含まれていないのである。つまり、乳房と膣から流れ出る液体は不浄物ではないのである。乳房からは母乳が、そして膣からは胎児、羊水、月経の血、またオルガズムの潮吹きである。それらをシッダールタが身不浄に含めなかったのは注目に値すべきことである。これから言えることは、当初シッダールタは女性原理を否定していなかったということだ。
そして醍醐をシッダールタの真理に譬えられた。つまり、女性原理による食品が、仏法のシンボルとなったのである。さらにシッダールタは母乳を与えてくれる牛を称賛している。
しかし、牛は人間を友とは思っていないであろう。牛は無理矢理鎖につながれて乳を絞り出されるのである。
牛は拘束され、畑では耕作のために縛られて鞭打たれ、雌牛は乳を強制的に絞り出される。だから、米や乳製品を食べるものはなまぐさとなってしまうのである。スジャータのミルク粥はまさになまぐさだったのだ。
それはともかく、シッダールタは女性を含めて人間を不浄と見ていたけれども、女性原理である乳房と膣は不浄の孔としなかった。つまり、彼はペニスから起こる婬欲を嫌っていたが、女性の乳房とワギナは否定しなかった。つまり女性の外形は否定されたが、女性の生殖器官は否定されていなかった。しかし、女性も僧伽に入団するにいたり、女性原理も抑圧の対象となったようである。もともとシッダールタが女性の入信を許可しなかったのも、女性原理を否定することになるからであった。だが、結果的に、シッダールタはビクニーを認めたことにより、男性原理と女性原理両方を否定するにいたったのである。よって、人間原理そのものが否定されるようになったのである。それによって、もはや仏法を乳製品に譬えることはできなくなってしまった。女性原理が否定されたことにより、乳が不浄となってしまったからである。きっと九つの孔も乳房と膣の三つが追加されて、「十一の孔」となってしまったことであろう。つまり、女性の出家によって仏教から女性原理が完全に排除されたのである。よって仏教は完全に性別否定の潔癖宗教となったのだ。
シッダールタははじめ在家でも涅槃に到達する可能性はあるとした。出家に比べれば在家生活は都会の刺激が溢れ返っているので、その状況では解脱するのは大変困難だとしていたが、不可能ではないとした。だから女性が在家に留まろうと、解脱の可能性は開かれていた。しかし、いつの間にか、教団は出家でなければ解脱できないと教義を変更し、さらに女性では出家しても涅槃に到達できないとした。男性は男性原理を否定して、解脱する。しかし女性は出家しても女性原理を消滅させることできず、解脱できないとされた。つまり、女性は出家しても女性のままなのであり、再び仏教は性別肯定の宗教となり、不公平な戒律が女性に課せられるようになった。そう、シッダールタは女性も入団させることによって出家社会のセクシズムを廃止したが、逆にセクシズムが復活する結果となってしまった。よって仏教にジェンダーが持ち込まれてからというもの、醍醐は完全に腐敗してしまい、飲めなくなってしまったのである。
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
そう、ミルクとは女性原理である。またインドネシア語ではミルクも乳房も両方とも「スス」という。母乳によって子供は成長していくのである。シッダールタもミルク粥で、成道を達成させることができたのだ。
しかし、それではシッダールタの身不浄観と矛盾するように思われる。なぜならシッダールタは身を不浄と見ていたからだ。そして身から流れ出る液体は不潔であるとした。
またその九つの孔からは、つねに不浄物が流れ出る。目からは目やに、耳からは耳垢、鼻からは鼻汁、口からは或るときは胆汁を吐き、或るときは痰を吐く。全身からは汗と赤を排泄する。（１９７−１９８）
ここで重要なポイントは九つの孔に膣と乳首が含まれていないことである。九つの孔とは、両目、両耳、鼻孔、口、尿道、肛門の九つである。当然、男の尿道の部分は生殖器のペニスである。だからペニスは不浄なのである。だが、女性を女性たるものとさせる女性器である乳房とワギナは九つの不浄な孔には含まれていないのである。つまり、乳房と膣から流れ出る液体は不浄物ではないのである。乳房からは母乳が、そして膣からは胎児、羊水、月経の血、またオルガズムの潮吹きである。それらをシッダールタが身不浄に含めなかったのは注目に値すべきことである。これから言えることは、当初シッダールタは女性原理を否定していなかったということだ。
そして醍醐をシッダールタの真理に譬えられた。つまり、女性原理による食品が、仏法のシンボルとなったのである。さらにシッダールタは母乳を与えてくれる牛を称賛している。
母や父や兄弟や、また他の親族のように、牛はわれらの最上の友である。牛からは薬が生ずる。（スッタニパータ２９５）
しかし、牛は人間を友とは思っていないであろう。牛は無理矢理鎖につながれて乳を絞り出されるのである。
生物を殺すこと、打ち、切断し、縛ること、盗むこと、嘘をつくこと、詐欺、だますこと、邪曲を学習すること、他人の妻に親近すること、ーこれがなまぐさである。肉食することが＜なまぐさ＞なのではない。（２４２）
牛は拘束され、畑では耕作のために縛られて鞭打たれ、雌牛は乳を強制的に絞り出される。だから、米や乳製品を食べるものはなまぐさとなってしまうのである。スジャータのミルク粥はまさになまぐさだったのだ。
それはともかく、シッダールタは女性を含めて人間を不浄と見ていたけれども、女性原理である乳房と膣は不浄の孔としなかった。つまり、彼はペニスから起こる婬欲を嫌っていたが、女性の乳房とワギナは否定しなかった。つまり女性の外形は否定されたが、女性の生殖器官は否定されていなかった。しかし、女性も僧伽に入団するにいたり、女性原理も抑圧の対象となったようである。もともとシッダールタが女性の入信を許可しなかったのも、女性原理を否定することになるからであった。だが、結果的に、シッダールタはビクニーを認めたことにより、男性原理と女性原理両方を否定するにいたったのである。よって、人間原理そのものが否定されるようになったのである。それによって、もはや仏法を乳製品に譬えることはできなくなってしまった。女性原理が否定されたことにより、乳が不浄となってしまったからである。きっと九つの孔も乳房と膣の三つが追加されて、「十一の孔」となってしまったことであろう。つまり、女性の出家によって仏教から女性原理が完全に排除されたのである。よって仏教は完全に性別否定の潔癖宗教となったのだ。
シッダールタははじめ在家でも涅槃に到達する可能性はあるとした。出家に比べれば在家生活は都会の刺激が溢れ返っているので、その状況では解脱するのは大変困難だとしていたが、不可能ではないとした。だから女性が在家に留まろうと、解脱の可能性は開かれていた。しかし、いつの間にか、教団は出家でなければ解脱できないと教義を変更し、さらに女性では出家しても涅槃に到達できないとした。男性は男性原理を否定して、解脱する。しかし女性は出家しても女性原理を消滅させることできず、解脱できないとされた。つまり、女性は出家しても女性のままなのであり、再び仏教は性別肯定の宗教となり、不公平な戒律が女性に課せられるようになった。そう、シッダールタは女性も入団させることによって出家社会のセクシズムを廃止したが、逆にセクシズムが復活する結果となってしまった。よって仏教にジェンダーが持ち込まれてからというもの、醍醐は完全に腐敗してしまい、飲めなくなってしまったのである。
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
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あー、終わっちゃった〜！そんなあああ！！！これからどうやって生きていけばいいんだ。『乙女はお姉さまに恋してる』あまりにも短すぎた。このアニメのキャラがそれぞれかわいくてしょうがない。だから失うものがあまりにも大き過ぎる。『おとボク』を見ている時だけは、ネオリベラル資本主義という残酷な現実世界から完全に心を逃避させて、私も聖應女学園の生徒の一人として立ち合っていたのに。とくに最後に、全校生徒が、
「お姉さま！」
とラスト・ダンスを踊ってもらおうと瑞穂ちゃんに群がるという、なんとも羨ましい光景で終わってしまったのである！まさに百花繚乱の女の子たち。ぬひー！どこかの安楽浄土の花畑に舞い降りたような光景だ。こんなことが本当に起きたら、それこそ私の肛門は天空とつながって、ウェディングドレスに身を纏い、花束をばらまき散らして、狂喜乱舞して叫ぶであろう、
「神様が与えてくれたんで〜す〜！」
と。それこそ涅槃、恐悦至極のニルヴァーナである！
「お姉さま！」
とラスト・ダンスを踊ってもらおうと瑞穂ちゃんに群がるという、なんとも羨ましい光景で終わってしまったのである！まさに百花繚乱の女の子たち。ぬひー！どこかの安楽浄土の花畑に舞い降りたような光景だ。こんなことが本当に起きたら、それこそ私の肛門は天空とつながって、ウェディングドレスに身を纏い、花束をばらまき散らして、狂喜乱舞して叫ぶであろう、
「神様が与えてくれたんで〜す〜！」
と。それこそ涅槃、恐悦至極のニルヴァーナである！
貴子ちゃんとマリヤちゃんがどうなるかと思ったが、なんの進展もなかったので期待はずれだったなあ。でも、瑞穂ちゃんが完全に女の子になり切れるなんて、スゴイと思った。しかもOPでの瑞穂ちゃんが振り向きざまにニコッと笑顔を見せると同時にポッと赤面する姿、私は、
「ぐぎぎぎぎ、男の子でもここまで女の子みたいになれるんだー！」
と感動して、嬉しくて嬉しくてたまらなくなってしまった。瑞穂ちゃんは間違いなく私に勇気と希望を与えてくれた。ああ、私だって、女学園に入学したかったのになあ。しかし、端から見ても男である私は一体どうしたらいいのであろう。ああ、苦しい。男であることがここまで苦痛だとは！
そういえば、最近の女の子は、
「できるなら男に生まれたかった」
と思わなくなったし、
「女で良かったし、来世でも女の子のままでいたい」
と思うようになってきたという。また最近の男の子まで、
「女になりたい」
と思うようになったという。これも小泉政権のゆとり政策の影響なのだろうか。今では女の子が、男の子の憧れの対象となっているのである。私が日本の義務教育に拘束されていた時は、そんなことはなかったというのに。少なくともあの時、
「男だけにはなりたくなかった」
と思っていたのは私ぐらいだろう。
かつてマスメディアに君臨していた有名な女性はセックスシンボルとしての性欲の対象であり、精神的な憧れではなかった。つまり抑圧された性別は奴隷としてのセックスシンボルでしかなかったのだ。フレンチロリータのバルドーやカトリーヌ・スパークも、それらを目指したいという男性はいなかった。私はカトリーヌ・スパークの『女性上位時代』のサウンド・トラックが気に入っており、あのロマンチックでエロチックな雰囲気のボサノバの曲は、今の世代の多くの方々はきっと古臭いと感じてしまうであろう。しかし、私にとってはこれがフェミニンを体現していると感じるのだ。女性が馬乗りになって男の尻を叩いて誘導するという衝撃的な映像を世界に提供したのが、この映画の偉大さでもあった。ちなみに下の馬となっている男は、なんと、フランス映画界きっての俳優のジャン＝ルイ・トランティニャンである。『男と女』での彼のポスト・モダン的な恋愛の仕方は世界に衝撃を与えた。私はその映画のサウンドドラックも大好きだ。だが古いことには変わりない。フェミニンだけを追求した曲調に現代の多くの方々は抵抗を覚えるかもしれない。それに、それはもう３０年以上の前の革命であり、それでも男性の性の対象としては変わりがなく、男性の憧れとはならなかった。男性が女性になりたいとは思わなかったのだ。
しかし、『乙女はお姉さまに恋してる』のサウンドトラック、特に主題歌の「Love Power」は、とても新鮮だ。現在私の最も好きな楽曲と言ってもいいであろう。あの歌曲は私を恍惚状態にさせる。そして、私は耳コピでコード進行を会得し、ギターで「Love Power」を毎日弾き語りしながら、聖應女学園に往相したいと渇望している。そう、「南無阿弥陀仏」という念仏を唱えるのではなく、「Love Power」を口遊むのである。
そして「Love Power」のなんたる精神性の高いこと。フェミニンに全てをかけることなく、またキリスト教の影響も現代の精神に昇華させて、女の子の精神世界が憧れの対象となっているシンボルが「Love Power」に鏤められている。なんと男の子が女学園の全校生徒の精神的憧れであるエルダーになってしまうのだから。今や男の子が女の子の最も優れた完成者になれるという、そして私もエルダーになりたいと心から望んでいる一人である。つまり、これからは女の子が精神指導者となり、男の多くは彼女のようになりたいと付き従うのだろう。孔子、老子、シッダールタ、イエス、マホメッド、マルチン・ルター、ジョン・レノン、これら全ての精神指導者は、すね毛がモジャモジャしていた不潔な男であった。だが、これからは、目が清らかで、容貌も美しく、髪も綺麗で、光り輝くツルツルの肌を特徴とする脛を具えている女子が真理の王となるであろう。そしてアセンション後は、その歴史のポールシフトというべき大転換がさらに加速されるであろう。このアニメはまさにその兆候を現しているものだと実感した！
「ぐぎぎぎぎ、男の子でもここまで女の子みたいになれるんだー！」
と感動して、嬉しくて嬉しくてたまらなくなってしまった。瑞穂ちゃんは間違いなく私に勇気と希望を与えてくれた。ああ、私だって、女学園に入学したかったのになあ。しかし、端から見ても男である私は一体どうしたらいいのであろう。ああ、苦しい。男であることがここまで苦痛だとは！
そういえば、最近の女の子は、
「できるなら男に生まれたかった」
と思わなくなったし、
「女で良かったし、来世でも女の子のままでいたい」
と思うようになってきたという。また最近の男の子まで、
「女になりたい」
と思うようになったという。これも小泉政権のゆとり政策の影響なのだろうか。今では女の子が、男の子の憧れの対象となっているのである。私が日本の義務教育に拘束されていた時は、そんなことはなかったというのに。少なくともあの時、
「男だけにはなりたくなかった」
と思っていたのは私ぐらいだろう。
かつてマスメディアに君臨していた有名な女性はセックスシンボルとしての性欲の対象であり、精神的な憧れではなかった。つまり抑圧された性別は奴隷としてのセックスシンボルでしかなかったのだ。フレンチロリータのバルドーやカトリーヌ・スパークも、それらを目指したいという男性はいなかった。私はカトリーヌ・スパークの『女性上位時代』のサウンド・トラックが気に入っており、あのロマンチックでエロチックな雰囲気のボサノバの曲は、今の世代の多くの方々はきっと古臭いと感じてしまうであろう。しかし、私にとってはこれがフェミニンを体現していると感じるのだ。女性が馬乗りになって男の尻を叩いて誘導するという衝撃的な映像を世界に提供したのが、この映画の偉大さでもあった。ちなみに下の馬となっている男は、なんと、フランス映画界きっての俳優のジャン＝ルイ・トランティニャンである。『男と女』での彼のポスト・モダン的な恋愛の仕方は世界に衝撃を与えた。私はその映画のサウンドドラックも大好きだ。だが古いことには変わりない。フェミニンだけを追求した曲調に現代の多くの方々は抵抗を覚えるかもしれない。それに、それはもう３０年以上の前の革命であり、それでも男性の性の対象としては変わりがなく、男性の憧れとはならなかった。男性が女性になりたいとは思わなかったのだ。
しかし、『乙女はお姉さまに恋してる』のサウンドトラック、特に主題歌の「Love Power」は、とても新鮮だ。現在私の最も好きな楽曲と言ってもいいであろう。あの歌曲は私を恍惚状態にさせる。そして、私は耳コピでコード進行を会得し、ギターで「Love Power」を毎日弾き語りしながら、聖應女学園に往相したいと渇望している。そう、「南無阿弥陀仏」という念仏を唱えるのではなく、「Love Power」を口遊むのである。
そして「Love Power」のなんたる精神性の高いこと。フェミニンに全てをかけることなく、またキリスト教の影響も現代の精神に昇華させて、女の子の精神世界が憧れの対象となっているシンボルが「Love Power」に鏤められている。なんと男の子が女学園の全校生徒の精神的憧れであるエルダーになってしまうのだから。今や男の子が女の子の最も優れた完成者になれるという、そして私もエルダーになりたいと心から望んでいる一人である。つまり、これからは女の子が精神指導者となり、男の多くは彼女のようになりたいと付き従うのだろう。孔子、老子、シッダールタ、イエス、マホメッド、マルチン・ルター、ジョン・レノン、これら全ての精神指導者は、すね毛がモジャモジャしていた不潔な男であった。だが、これからは、目が清らかで、容貌も美しく、髪も綺麗で、光り輝くツルツルの肌を特徴とする脛を具えている女子が真理の王となるであろう。そしてアセンション後は、その歴史のポールシフトというべき大転換がさらに加速されるであろう。このアニメはまさにその兆候を現しているものだと実感した！
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Lance 名作のlast episodeはいつも寂しくなりますね。 もう続きが見れないなんて放心状態ですよ・・・。
ところでヘルメスさんが最近変えたテンプレートですが自分が始めて使ったやつと全く同じです！ 遂に趣味まで同じになってしまいましたね（笑）！！
朱に交われば赤くなる
ヘルメス まあ、善悪は友によると言いますし。私は善だと考えたいです。以心伝心も達成されたことだし、印可をもらえますかね？（笑）
本当ですよ。最終回のあとは切ないです。
ところで、尊師の送られてきた楽曲のコード進行、完全に把握しましたよ！
ああ、久しぶりに贅沢を味わった。なんと親友のLanceさんが私のためにチャーハンを見舞ってくれたのだ。なんて素晴らしい人なんだ！それにしても、あのチャーハンは格別であった。それに蜜柑といい、もはや感無量どころではない。それまで肉もまともに食べれないほど生活が貧窮していた。ロサンジェルスのコリアン・タウンでは、
「チュヌルヨー！」
という訳の分からない言葉が飛び交い、悪名高い金正日が使うハングル文字がいたるところで氾濫している。そんな町でやっていくといっても、テンプの粗末な給料では、食料までも節約せねばならず、女の子を誘うことは到底できない。たとえ運良く誘えたとしても、デートする金すらない。そんなどん底の真っただ中、親友の心遣いは私を大いに励ましてくれた。
「チュヌルヨー！」
という訳の分からない言葉が飛び交い、悪名高い金正日が使うハングル文字がいたるところで氾濫している。そんな町でやっていくといっても、テンプの粗末な給料では、食料までも節約せねばならず、女の子を誘うことは到底できない。たとえ運良く誘えたとしても、デートする金すらない。そんなどん底の真っただ中、親友の心遣いは私を大いに励ましてくれた。
また、わざわざクリスマス・パーティーにも招待していただき、ただひたすら感謝、感謝、謝謝他。いやー、特にデザートで出されたアリスクリームは格別であった。私はもう山下清状態だった。なにせ、噂によれば、山下画伯は、
「ア・・アイスクリームがないと、お絵描きに集中できないんだなあ」
と苛立を隠せなかったといわれている。それは都市伝説かもしれないが。苛立った時の画伯の吃（ども）りはさらに悪化したと伝えられている。また、線路の長旅ではトイレは不便極まりないので、常にオムツを携帯していたとも噂されている。
「オ・・オムツとオムスビは必需品なんだなあ」
とでも言おうか。
画伯は「裸の大将」として俗世間で通っている。しかし、厳密に言えば、決して原始ジャイナ教徒のようにフルチンではなかった。彼はオムツを穿いていたのである。ならば訂正して「オムツの大将」と改名しなければならない。お釈迦様は「糞掃衣」という黄褐色の袈裟を纏っていた。チュンダの料理によるソルサ（下痢）事件で、お釈迦様の糞掃衣もオムツ状態と化した。だからオムツもまた「糞掃衣」なのである。なにしろオムツは糞尿で黄褐色に染まるのだから。よって「日本のゴッホ」とまで称された偉大なる画伯の袈裟とは、オムツだったのである。したがって、画伯を敬愛して止まない信奉者たちは、授戒の証として、オムツを賜るのである。そして、修行を完成させたものはオムツを頭にかぶるのである。いわゆる戴冠式のようなものだ。それがオムツ教団でいう「印可」というものであろう。そう、画伯僧伽は集合写真の時、お揃いでオムツを穿いて記念写真を撮るのである。ちなみに画伯僧伽のキャンプファイヤーでは、オムツを頭にかぶって、
「線路は続くよ、どこまでも」
をフォーク・ギターの伴奏に合わせて皆で歌うことが恒例の年末行事となっている。
伝説によれば画伯はオムツを穿いて遍歴し、托鉢ではオムスビをもらって絵を描いていたそうだ。仏教の最古の経典とされる『スッタニパータ』においても、画伯の修行者としての特徴が裏付けられる。それは２５００年前に既にそのプロトタイプが完成していたということも、まさに感嘆されるべき驚愕の事実である。
「唖者」とは、「頭の鈍い人」のことである。英語の俗語で言えば「dumb」である。そう、剃髪の画伯がただ一人オムツを穿いて線路を歩いている姿を見た人は、彼を見て変人だと思い、「唖者」だと判断したことだろう。いや、その姿に度肝を抜かされたのかもしれない。お釈迦様は筏で激流を渡ったが、画伯は汽車または電車の激流の真っただ中を両足で渡り歩いたのだから、彼はまさしくお釈迦様以来の真の遍歴行者であったということである。家も持たず、妻も持たず、愛欲に耽ることなく、ただひたすら線路の上を歩いて遍歴し、精神を統一して絵を描く。彼こそが最も尊い行者であり、彼に施し物（オムスビ）を与えた者は、この世で最上の功徳を積んだはずである。現在そのような聖人は、はたして存在するのだろうか。少なくとも、我々はKiyoshi様の境地を目指して日々励んでいるが、そこからは到底ほど遠いというのが、拙著の現状である。私の尊師は既に画伯の卒塔婆へ巡礼に行かれた。私も、功徳を積むために、いつかは長野の美術館を訪れたいと願う今日この頃である。
しかし、今のアメリカの乞食と来たら、
「iPodを恵んでくれ！」
と通行人にせがむという。つい、こないだまでは、
「クオーター（２５セント）くれ」
というのがキャッチフレーズだったというのに。一日中やることがないから、暇つぶしにiPodが必要なのだとほざいている。しかし、iPodだけには飽き足らず、
「iPodがあっても、コンピューターがなきゃダウンロードできねえじゃねえか！」
と言って、iTune付きのPC（パソコン）を強請る。さらに、今度は、
「PCじゃワイヤレスがねえから、インターネットができねえ」
と言って、ラップトップ（ノート型パソコン）を要求する始末だ。彼らの傍若無人ぶりには茫然自失である。しかし、ある金持ちは本当にその要求に応じてラップトップを与えてしまったという。だから、ある乞食はラップトップを所有し、自分のブログさえ持っており、毎日最新の記事を更新しているそうだ。例を挙げれば、このブログなどがそうである。だから、彼らはとても阿羅漢とは言えないのである。しかし、この注目に値すべき事象は、ロングテール現象が今やホームレスまでを巻き込んでいるということなのだろう。時代は完全に変わろうとしているのである。まさに、世紀の大転換期が近づいているということなのであろうか。
もしオムツの大将が現在も存命であったならば、彼もラップトップを持参して遍歴していたのだろうか？
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
「ア・・アイスクリームがないと、お絵描きに集中できないんだなあ」
と苛立を隠せなかったといわれている。それは都市伝説かもしれないが。苛立った時の画伯の吃（ども）りはさらに悪化したと伝えられている。また、線路の長旅ではトイレは不便極まりないので、常にオムツを携帯していたとも噂されている。
「オ・・オムツとオムスビは必需品なんだなあ」
とでも言おうか。
画伯は「裸の大将」として俗世間で通っている。しかし、厳密に言えば、決して原始ジャイナ教徒のようにフルチンではなかった。彼はオムツを穿いていたのである。ならば訂正して「オムツの大将」と改名しなければならない。お釈迦様は「糞掃衣」という黄褐色の袈裟を纏っていた。チュンダの料理によるソルサ（下痢）事件で、お釈迦様の糞掃衣もオムツ状態と化した。だからオムツもまた「糞掃衣」なのである。なにしろオムツは糞尿で黄褐色に染まるのだから。よって「日本のゴッホ」とまで称された偉大なる画伯の袈裟とは、オムツだったのである。したがって、画伯を敬愛して止まない信奉者たちは、授戒の証として、オムツを賜るのである。そして、修行を完成させたものはオムツを頭にかぶるのである。いわゆる戴冠式のようなものだ。それがオムツ教団でいう「印可」というものであろう。そう、画伯僧伽は集合写真の時、お揃いでオムツを穿いて記念写真を撮るのである。ちなみに画伯僧伽のキャンプファイヤーでは、オムツを頭にかぶって、
「線路は続くよ、どこまでも」
をフォーク・ギターの伴奏に合わせて皆で歌うことが恒例の年末行事となっている。
伝説によれば画伯はオムツを穿いて遍歴し、托鉢ではオムスビをもらって絵を描いていたそうだ。仏教の最古の経典とされる『スッタニパータ』においても、画伯の修行者としての特徴が裏付けられる。それは２５００年前に既にそのプロトタイプが完成していたということも、まさに感嘆されるべき驚愕の事実である。
かれは鉢を手にして歩き回り、唖者ではないのに唖者と思われるようにするのだ（スッタニパータ７１３）
「唖者」とは、「頭の鈍い人」のことである。英語の俗語で言えば「dumb」である。そう、剃髪の画伯がただ一人オムツを穿いて線路を歩いている姿を見た人は、彼を見て変人だと思い、「唖者」だと判断したことだろう。いや、その姿に度肝を抜かされたのかもしれない。お釈迦様は筏で激流を渡ったが、画伯は汽車または電車の激流の真っただ中を両足で渡り歩いたのだから、彼はまさしくお釈迦様以来の真の遍歴行者であったということである。家も持たず、妻も持たず、愛欲に耽ることなく、ただひたすら線路の上を歩いて遍歴し、精神を統一して絵を描く。彼こそが最も尊い行者であり、彼に施し物（オムスビ）を与えた者は、この世で最上の功徳を積んだはずである。現在そのような聖人は、はたして存在するのだろうか。少なくとも、我々はKiyoshi様の境地を目指して日々励んでいるが、そこからは到底ほど遠いというのが、拙著の現状である。私の尊師は既に画伯の卒塔婆へ巡礼に行かれた。私も、功徳を積むために、いつかは長野の美術館を訪れたいと願う今日この頃である。
しかし、今のアメリカの乞食と来たら、
「iPodを恵んでくれ！」
と通行人にせがむという。つい、こないだまでは、
「クオーター（２５セント）くれ」
というのがキャッチフレーズだったというのに。一日中やることがないから、暇つぶしにiPodが必要なのだとほざいている。しかし、iPodだけには飽き足らず、
「iPodがあっても、コンピューターがなきゃダウンロードできねえじゃねえか！」
と言って、iTune付きのPC（パソコン）を強請る。さらに、今度は、
「PCじゃワイヤレスがねえから、インターネットができねえ」
と言って、ラップトップ（ノート型パソコン）を要求する始末だ。彼らの傍若無人ぶりには茫然自失である。しかし、ある金持ちは本当にその要求に応じてラップトップを与えてしまったという。だから、ある乞食はラップトップを所有し、自分のブログさえ持っており、毎日最新の記事を更新しているそうだ。例を挙げれば、このブログなどがそうである。だから、彼らはとても阿羅漢とは言えないのである。しかし、この注目に値すべき事象は、ロングテール現象が今やホームレスまでを巻き込んでいるということなのだろう。時代は完全に変わろうとしているのである。まさに、世紀の大転換期が近づいているということなのであろうか。
もしオムツの大将が現在も存命であったならば、彼もラップトップを持参して遍歴していたのだろうか？
参考文献：
中村元訳『ブッダのことば：スッタニパータ』岩波文庫、２００６年
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「おい、女のいない世の中って想像したことある？」
確か、私はそのように不潔な男の上司に尋ねられたことがある。私は、
「いいえ、そんな世の中になったら自殺した方がましです」
という気分になった。どうして私は男になったのであろう。不思議だ。いままで会ってきた女の子で私を女だと思った人は一人もいない。私は男になりなくなかった。男だけにはなりたくなかったのだ。といって別に女になりたいというわけでもない。ただ、男にだけはなりたくなかったのだ。中性でもかまわない。マイケル・ジャクソンも中性的な魅力で女の子たちをコンサートで失神させる。私もその力が欲しい。私は神を恨む、なぜマイケルのように魅力的にしてくれなかったのであろうかと。私だって奇跡を起こしたかったのに。もちろん、整形する前のマイケルだ。そして少年愛のレッテルを貼られる前のマイケルである。彼の『ライヴ・イン・ブカレスト』は私に衝撃を与えた。一万人以上の女の子たちが、まるで取り憑かれたかのように、マイケルに向かって懇願していたのだから。そう、女の子の憧れになることが私の最大の人生の目的だ。
確か、私はそのように不潔な男の上司に尋ねられたことがある。私は、
「いいえ、そんな世の中になったら自殺した方がましです」
という気分になった。どうして私は男になったのであろう。不思議だ。いままで会ってきた女の子で私を女だと思った人は一人もいない。私は男になりなくなかった。男だけにはなりたくなかったのだ。といって別に女になりたいというわけでもない。ただ、男にだけはなりたくなかったのだ。中性でもかまわない。マイケル・ジャクソンも中性的な魅力で女の子たちをコンサートで失神させる。私もその力が欲しい。私は神を恨む、なぜマイケルのように魅力的にしてくれなかったのであろうかと。私だって奇跡を起こしたかったのに。もちろん、整形する前のマイケルだ。そして少年愛のレッテルを貼られる前のマイケルである。彼の『ライヴ・イン・ブカレスト』は私に衝撃を与えた。一万人以上の女の子たちが、まるで取り憑かれたかのように、マイケルに向かって懇願していたのだから。そう、女の子の憧れになることが私の最大の人生の目的だ。
そのためにはネオリベラル資本主義社会で成功しなければならない。というより、マイケルのような天才になりたかった。モーツァルトのような神童になりたかった。神から与えられた才能、それをステージで披露し、若い女の子は狂喜乱舞するのである。しかし、いつも女の子というのは男をインスペクションにかける。そして、偏狭的判断をして、男をふるい分けるのである。そして容赦なく私の前を素通りしてきた。どんなにその判断が私たちを傷つけてきたことか。彼女らは男をただのけだものとして思っていないのだろう。男は全て野獣といいながら、自分より質の高い男を見ると、彼はまるで聖者のようであり、女の子は彼の前にひれ伏すのである。そして、彼が投げキスをするだけで、恍惚状態になって女の子は気絶してしまい、あるいは泣き崩れてしまうのである。マイケル・ジャクソンがそうだ。あそこまで、女の子の注意を引けるなんて、私はかつて無神論者だったが、その衝撃の映像を観たときには、
「マイケルには神がついている！」
と叫んでしまった。彼のカリスマを目の当たりにして、いつの間にか私は神の存在を認めるようになっていた。現代のキリストと言ったら、キリスト教徒に叱られるかもしれないが、
「あんなことが現実世界の娑婆でも有り得るんだ」
と認識させられた。そして私はこのことを強く願うようになった。
「私も神の恵みを受けたい。マイケルの力が欲しい。イエスの力が欲しい！」
私も奇跡を起こしたい。そうすれば女の子にモテるのだから！あまりにも女の子が好きだから、私は彼女らのきれいなスベスベした光悦の皮膚感覚をもたらす柔らかい肌に触れることができないために、悶絶躄地だ。だからただ大地の上でのたうちまわるしかない。苦しくて苦しくてたまらない。苦しすぎる。私ほど女が好きな人間はいないというのに・・・。なぜ女は理解してくれないんだ。普通、自分を好いてくれる人間には好意を持つと心理学実験でも実証済みではないか。やはり金のない男は資本主義社会では相手にされないということか。うーん、でもその前に、きっと私が男だからだ。生理的に受け付けないのだろう。だから私にどの女も見向きもしない。これだけ彼女らを求めているというのに。まさに門前雀羅状態である。
「このまま一生彼女らと戯れることなく死んでしまったらどうしよう」
と思うと、とてつもない恐怖が全身を襲い、身震いが止まらなかった。
だから
「いっそうのこと女の子になってしまおうかな」
と空想することもある。その空想を体現化してくれるのがアニメである。だから、私に希望を与えるのは紛れもなくアニメなのである。『マリアさまがみてる』このアニメは衝撃だった。なんという素晴らしいアニメであっただろうか。乙女の世界がここまで美しいものだったとは、私の想像を遥かに超えていた。小笠原祥子さまは私の憧れである。それに比べて、野郎の世界などというのは、ドブの悪臭が漂うヘドロよりも不浄なゴミためである。私は思春期でそこを通過し、根っこまで腐ってしまった。思春期前までは、
「ヘルメスって、女の子みたいだよね」
と評価されていたのに。そう、私は「女の子っぽい」と言われて、本当に嬉しかったのだ。
「女の子の中にいても全然違和感ないよね」
とまで言わしめたというのに！私には野蛮で暴力的で乱暴な男のクラスメイトとは一線を画しているという自負があった。しかし、顎髭、脇毛、とくにすね毛のおぞましさが、そのプライドをズダズダに砕いた。私は立ち直れないほどのショックを受けてしまった。まるで自分が化け物になっていくかのように恐怖した。だが、どうすることもできなかったのだ。なにせ男は不潔で野蛮と小さい頃から感じていたのだから。
『乙女はお姉さまに恋してる』あのような素晴らしいアニメはない。まさに私の理想郷である。桃源郷がそのまま実現された世界である。ああ、聖應女学園に入学したい。主人公の瑞穂ちゃんは男の子だ。しかし、彼女は女子高生に化けていて、さらに、学園の「エルダー」に推薦されてしまったのだ。そう、女の中の女として、カトリック女子高校のお嬢様たちからも、評価されたのである。ミス・ビキニのイタリア大会でも、優勝した絶世の美女が男だったと聞く。だから世間はあっと驚いた。そんなことが起きてしまうイタリアという国も、すごいものだが、日本では現実には起こりえない。だからアニメの世界でそれを体現するのである。私だって女子高に行きたいのに。
『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』なんということだろう。主人公の男子高生が不慮の事故で手術を受け、さらに性転換までしてしまうのである。そして、彼は女子高生として新たな人生を送るようになるのである。私は叫んだ。
「これこそ、オレの目指していた夢だー！」
しかも、女の子になった主人公はより自信を持てるようになったのである。だから性転換は結果的に良かったのだ！
資本主義は男社会だ。男社会はゲロの匂いで満ちている。社会進出している女性なら私の言っていることはわかるだろう。どんなに嘔吐社会であるかということを。気付いた時はもう手遅れで、女性も嘔吐してしまうのだ。酒、タバコ、コーヒー、これらの異臭が嘔吐を促進させる。コーヒーは資本主義の臭いであり、人は寝不足になって短気になり、ストレスがどんどんたまり、最後には嘔吐してしまうのだ。頭がガンガンするのは嘔吐の前兆である。そう、人は潔癖にならなければ生きていけない社会が資本主義社会である。せっかく、こっちは女性が社会進出することによって、嘔吐社会が少しは清浄になっていくだろうと期待しているのに、
「女性がゲロ袋を携帯してどうするんだ」
とガッカリさせられる。自分まで汚くなったら何の意味があるのだろう？もっと反抗して掃除していかなければ。
アニメはゲロ社会からの逃避である。安楽浄土とはアニメの世界である。とくに、女の子がたくさん登場するアニメ、というか女が主人公のアニメ、また女の子だけの社会のアニメ、男が女のような主人公の社会では、これらのアニメはまさに夢である。私の一番好きなアニメは『マリアさまが見てる』『乙女はお姉さまに恋してる』そして『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』であろう。思春期以前の私は女の子からも彼女らの「仲間」として認定されていたのに。しかし、日本社会はジェンダーにとくにうるさい。小泉政権のゆとり政策の前は、子供は中学生になると強制的に「性別」にふり分けられた。私もその犠牲となった。だが、今ではジェンダー矯正は緩やかになった。男の子が髪の毛を伸ばしても大丈夫になった。また女の子がブルマをはくこともなくなった。そして結果的に学生服そのものが廃止されるだろう。時代はさらにリベラルになってきたのだ。
資本主義社会では女はズボンをはいているのに、どうして男はスカートをはかないのだ。瑞穂ちゃんのようにスカートをはかないと。女が男性化することは良くて、男が女性化するのは悪なのか。それは不公平だ。さあ、女に憧れている男たちに告ごう、スカートをはき給え！そしてニューヨークの地下鉄の空気孔の上で、マリリン・モンローの「うっふーん」を披露しよう。『七年目の浮気』という映画のシーンだが、あれも実に面白い映画であった。そうだ、世界中の男性諸君よ、女装せよ！
とにかく、女は男より遥かに良い。犯罪も起こさないし。アメリカの９０％の服役囚は男だ。どんなに男は犯罪に走りやすいか。一方、女は暴力に訴えない。なんとすばらしい。それこそ不殺生である。女が世直しをするのである。『蝿の王』という小説は、男だけの社会はいかに世界を破滅に導くかという真理を切実に伝えている。男は暴力で全て片付けようとするのだから。自分がそんな男になってしまったことの絶望と後悔。男嫌いな私は自分を嫌うしかない。自己嫌悪だけが私を束縛する。男が男嫌いであるなら脱男化するしかない。したがって男を超えることが私の主眼となろう。そう、ブッダが人間世界を厭ったために、非人間化したように。ちなみに「佛」という漢字は、「人にあらず」という意味にも解釈される。
よって、どの視点から見ても、男より女の方が良いとしか言えないのである。変成男子なんて、そんな理論は馬鹿げている。浄土の真の姿は変成女子であろう。それこそが、『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』で体現されていた真理である。ブッダの真理、キリストの真理、それらのどの真理よりも、この真理が世界にとって最も価値があるものであることを私は確信した。
成功、地位、名誉、財産、名声、どうしてそれらが必要か。それは資本主義社会ではそれらに近づけば近づくほど女にモテるからである。そう、女の子の賞賛を浴びることができるからだ。そのためには、値札のアラビア数字の桁を大きくする必要がある。だから、私もそれらが欲しい。女の称賛を浴びるにはそれらを渇望するしかないのだ。だから私は資本主義社会が嫌いである。それらなしでも女にモテる社会にしたい。私にとって正直言って、地位、名誉、財産などどうでもいいのである。値札などどうでもいいのだ。モールの値札の大群など燃やしてしまいたいのである。それは私の基準ではない。私の望みはただ一つ、美女との戯れである。
「巫山の夢」という言葉があるが、それは男女の婬欲の交わりを意味している。また「ふざける」を漢字で書くと「巫山戯る」となる。そう、「ふざける」とは男女がエロチックになるという原義だったのだ！だから、私は女とふざけたいのである！もうそろそろアセンションが到来すると言われている。アセンションが起これば、女はもはや成功と金で男を判断することはなくなるだろう。それこそ、本当の女性の意識改革である。だから、マイケルのようなカリスマを持った人間が、真の天才として人々に崇められるようになるのだ。そう、地位、財産、名誉ではなく、天賦の才こそが、美女と戯れることができるようになるのである。そして歌垣に興じるのである。古代神事の祭りとは、まさに巫山のエロティシズムだったのだ！だから歌垣では歌が上手い人間がモテるのだ。マイケルもそうだ。だから彼は巫山の巫子だ。そして『涼宮ハルヒ』も巫女的な歌姫である。もはや『人魚姫』のように歌の才能をドブに捨てて死ぬことはないのである。だから、私が最も欲しいものは、天才の才能である。『ああ女神さまっ！』はまさに朝雲暮雨であり、ゲーテの「永遠のフェミニン」であろう。よって巫山の夢を現実のものとすることができるのだ。
アセンションは２０１２年だという。その時に人々は自分に付着している値札を焼却するであろう。しかしそれはあまりにも先だ。それまで生きているかどうかもわからないし、生きていてもあと６年も老化を我慢しなければならない。そんなのは嫌だ。死んで花実が咲くものか！命あっての物種だ。だからこそ、一刻も早くアセンションを願う。よって私は至高の幸福を手にできるのである。エロティシズムに興じられないなんて、どうして生きていると言えようか！どこに人生の価値があるのだろうか！エロティシズムがない人生なんて、牢獄で廃人やっているのとどう違うと言うんだ。だから私はカリスマが欲しい。ギリシャ語で「神の贈り物」という意味の「カリスマ」を私も賜りたい。私が天才だったらどんなに！そう、私は成功者になりたいのではなく、天才になりたいのだ！
天よ、我の望みを叶え給え、アーメン！
「マイケルには神がついている！」
と叫んでしまった。彼のカリスマを目の当たりにして、いつの間にか私は神の存在を認めるようになっていた。現代のキリストと言ったら、キリスト教徒に叱られるかもしれないが、
「あんなことが現実世界の娑婆でも有り得るんだ」
と認識させられた。そして私はこのことを強く願うようになった。
「私も神の恵みを受けたい。マイケルの力が欲しい。イエスの力が欲しい！」
私も奇跡を起こしたい。そうすれば女の子にモテるのだから！あまりにも女の子が好きだから、私は彼女らのきれいなスベスベした光悦の皮膚感覚をもたらす柔らかい肌に触れることができないために、悶絶躄地だ。だからただ大地の上でのたうちまわるしかない。苦しくて苦しくてたまらない。苦しすぎる。私ほど女が好きな人間はいないというのに・・・。なぜ女は理解してくれないんだ。普通、自分を好いてくれる人間には好意を持つと心理学実験でも実証済みではないか。やはり金のない男は資本主義社会では相手にされないということか。うーん、でもその前に、きっと私が男だからだ。生理的に受け付けないのだろう。だから私にどの女も見向きもしない。これだけ彼女らを求めているというのに。まさに門前雀羅状態である。
「このまま一生彼女らと戯れることなく死んでしまったらどうしよう」
と思うと、とてつもない恐怖が全身を襲い、身震いが止まらなかった。
だから
「いっそうのこと女の子になってしまおうかな」
と空想することもある。その空想を体現化してくれるのがアニメである。だから、私に希望を与えるのは紛れもなくアニメなのである。『マリアさまがみてる』このアニメは衝撃だった。なんという素晴らしいアニメであっただろうか。乙女の世界がここまで美しいものだったとは、私の想像を遥かに超えていた。小笠原祥子さまは私の憧れである。それに比べて、野郎の世界などというのは、ドブの悪臭が漂うヘドロよりも不浄なゴミためである。私は思春期でそこを通過し、根っこまで腐ってしまった。思春期前までは、
「ヘルメスって、女の子みたいだよね」
と評価されていたのに。そう、私は「女の子っぽい」と言われて、本当に嬉しかったのだ。
「女の子の中にいても全然違和感ないよね」
とまで言わしめたというのに！私には野蛮で暴力的で乱暴な男のクラスメイトとは一線を画しているという自負があった。しかし、顎髭、脇毛、とくにすね毛のおぞましさが、そのプライドをズダズダに砕いた。私は立ち直れないほどのショックを受けてしまった。まるで自分が化け物になっていくかのように恐怖した。だが、どうすることもできなかったのだ。なにせ男は不潔で野蛮と小さい頃から感じていたのだから。
『乙女はお姉さまに恋してる』あのような素晴らしいアニメはない。まさに私の理想郷である。桃源郷がそのまま実現された世界である。ああ、聖應女学園に入学したい。主人公の瑞穂ちゃんは男の子だ。しかし、彼女は女子高生に化けていて、さらに、学園の「エルダー」に推薦されてしまったのだ。そう、女の中の女として、カトリック女子高校のお嬢様たちからも、評価されたのである。ミス・ビキニのイタリア大会でも、優勝した絶世の美女が男だったと聞く。だから世間はあっと驚いた。そんなことが起きてしまうイタリアという国も、すごいものだが、日本では現実には起こりえない。だからアニメの世界でそれを体現するのである。私だって女子高に行きたいのに。
『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』なんということだろう。主人公の男子高生が不慮の事故で手術を受け、さらに性転換までしてしまうのである。そして、彼は女子高生として新たな人生を送るようになるのである。私は叫んだ。
「これこそ、オレの目指していた夢だー！」
しかも、女の子になった主人公はより自信を持てるようになったのである。だから性転換は結果的に良かったのだ！
資本主義は男社会だ。男社会はゲロの匂いで満ちている。社会進出している女性なら私の言っていることはわかるだろう。どんなに嘔吐社会であるかということを。気付いた時はもう手遅れで、女性も嘔吐してしまうのだ。酒、タバコ、コーヒー、これらの異臭が嘔吐を促進させる。コーヒーは資本主義の臭いであり、人は寝不足になって短気になり、ストレスがどんどんたまり、最後には嘔吐してしまうのだ。頭がガンガンするのは嘔吐の前兆である。そう、人は潔癖にならなければ生きていけない社会が資本主義社会である。せっかく、こっちは女性が社会進出することによって、嘔吐社会が少しは清浄になっていくだろうと期待しているのに、
「女性がゲロ袋を携帯してどうするんだ」
とガッカリさせられる。自分まで汚くなったら何の意味があるのだろう？もっと反抗して掃除していかなければ。
アニメはゲロ社会からの逃避である。安楽浄土とはアニメの世界である。とくに、女の子がたくさん登場するアニメ、というか女が主人公のアニメ、また女の子だけの社会のアニメ、男が女のような主人公の社会では、これらのアニメはまさに夢である。私の一番好きなアニメは『マリアさまが見てる』『乙女はお姉さまに恋してる』そして『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』であろう。思春期以前の私は女の子からも彼女らの「仲間」として認定されていたのに。しかし、日本社会はジェンダーにとくにうるさい。小泉政権のゆとり政策の前は、子供は中学生になると強制的に「性別」にふり分けられた。私もその犠牲となった。だが、今ではジェンダー矯正は緩やかになった。男の子が髪の毛を伸ばしても大丈夫になった。また女の子がブルマをはくこともなくなった。そして結果的に学生服そのものが廃止されるだろう。時代はさらにリベラルになってきたのだ。
資本主義社会では女はズボンをはいているのに、どうして男はスカートをはかないのだ。瑞穂ちゃんのようにスカートをはかないと。女が男性化することは良くて、男が女性化するのは悪なのか。それは不公平だ。さあ、女に憧れている男たちに告ごう、スカートをはき給え！そしてニューヨークの地下鉄の空気孔の上で、マリリン・モンローの「うっふーん」を披露しよう。『七年目の浮気』という映画のシーンだが、あれも実に面白い映画であった。そうだ、世界中の男性諸君よ、女装せよ！
とにかく、女は男より遥かに良い。犯罪も起こさないし。アメリカの９０％の服役囚は男だ。どんなに男は犯罪に走りやすいか。一方、女は暴力に訴えない。なんとすばらしい。それこそ不殺生である。女が世直しをするのである。『蝿の王』という小説は、男だけの社会はいかに世界を破滅に導くかという真理を切実に伝えている。男は暴力で全て片付けようとするのだから。自分がそんな男になってしまったことの絶望と後悔。男嫌いな私は自分を嫌うしかない。自己嫌悪だけが私を束縛する。男が男嫌いであるなら脱男化するしかない。したがって男を超えることが私の主眼となろう。そう、ブッダが人間世界を厭ったために、非人間化したように。ちなみに「佛」という漢字は、「人にあらず」という意味にも解釈される。
よって、どの視点から見ても、男より女の方が良いとしか言えないのである。変成男子なんて、そんな理論は馬鹿げている。浄土の真の姿は変成女子であろう。それこそが、『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』で体現されていた真理である。ブッダの真理、キリストの真理、それらのどの真理よりも、この真理が世界にとって最も価値があるものであることを私は確信した。
成功、地位、名誉、財産、名声、どうしてそれらが必要か。それは資本主義社会ではそれらに近づけば近づくほど女にモテるからである。そう、女の子の賞賛を浴びることができるからだ。そのためには、値札のアラビア数字の桁を大きくする必要がある。だから、私もそれらが欲しい。女の称賛を浴びるにはそれらを渇望するしかないのだ。だから私は資本主義社会が嫌いである。それらなしでも女にモテる社会にしたい。私にとって正直言って、地位、名誉、財産などどうでもいいのである。値札などどうでもいいのだ。モールの値札の大群など燃やしてしまいたいのである。それは私の基準ではない。私の望みはただ一つ、美女との戯れである。
「巫山の夢」という言葉があるが、それは男女の婬欲の交わりを意味している。また「ふざける」を漢字で書くと「巫山戯る」となる。そう、「ふざける」とは男女がエロチックになるという原義だったのだ！だから、私は女とふざけたいのである！もうそろそろアセンションが到来すると言われている。アセンションが起これば、女はもはや成功と金で男を判断することはなくなるだろう。それこそ、本当の女性の意識改革である。だから、マイケルのようなカリスマを持った人間が、真の天才として人々に崇められるようになるのだ。そう、地位、財産、名誉ではなく、天賦の才こそが、美女と戯れることができるようになるのである。そして歌垣に興じるのである。古代神事の祭りとは、まさに巫山のエロティシズムだったのだ！だから歌垣では歌が上手い人間がモテるのだ。マイケルもそうだ。だから彼は巫山の巫子だ。そして『涼宮ハルヒ』も巫女的な歌姫である。もはや『人魚姫』のように歌の才能をドブに捨てて死ぬことはないのである。だから、私が最も欲しいものは、天才の才能である。『ああ女神さまっ！』はまさに朝雲暮雨であり、ゲーテの「永遠のフェミニン」であろう。よって巫山の夢を現実のものとすることができるのだ。
アセンションは２０１２年だという。その時に人々は自分に付着している値札を焼却するであろう。しかしそれはあまりにも先だ。それまで生きているかどうかもわからないし、生きていてもあと６年も老化を我慢しなければならない。そんなのは嫌だ。死んで花実が咲くものか！命あっての物種だ。だからこそ、一刻も早くアセンションを願う。よって私は至高の幸福を手にできるのである。エロティシズムに興じられないなんて、どうして生きていると言えようか！どこに人生の価値があるのだろうか！エロティシズムがない人生なんて、牢獄で廃人やっているのとどう違うと言うんだ。だから私はカリスマが欲しい。ギリシャ語で「神の贈り物」という意味の「カリスマ」を私も賜りたい。私が天才だったらどんなに！そう、私は成功者になりたいのではなく、天才になりたいのだ！
天よ、我の望みを叶え給え、アーメン！
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どこの職場でも必ずといっていいほど、コーヒーメーカーが置いてある。コーヒーがなければ、仕事ができないほど現代人は無理しているのである。そう、カフェインに頼らなければ、仕事ができないのである。私はツヤツヤの肌をした若くて可愛い女の子まで、コーヒーを飲んでから、仕事をするのを見ている。カフェインが彼女の美しい肉体を蝕み、コーヒーの悪臭を消すために、彼女はミントを噛む。彼女のスーツはヤニとコーヒーの悪臭にまみれ、カッポカッポと高い音を立てるハイヒールは人を寄せつけない。まるで睡魔であるナムチを追い払うように。今まで女性の平均寿命は男性より長かったが、将来は男女の平均寿命は均等に向かうかもしれない。
現代人はとにかく睡眠不足だ。今や子供でさえ寝る間を惜しんで勉学に励んでいる。ゆとり教育といえども、闇教育のクラム・スクール（いわゆる塾）があり、子供はそこに束縛されて、寝る暇もない。そして、資本主義社会に入れば、睡眠は敵と見なされ、ものぐさの元凶と見なされる。つまり、睡眠は「睡魔」であり、「魔」という単語が付属しているのであり、ネガティヴなことなのである。とにく世界の資本主義経済の中心であるアメリカでは、睡眠などもてのほかである。
現代人はとにかく睡眠不足だ。今や子供でさえ寝る間を惜しんで勉学に励んでいる。ゆとり教育といえども、闇教育のクラム・スクール（いわゆる塾）があり、子供はそこに束縛されて、寝る暇もない。そして、資本主義社会に入れば、睡眠は敵と見なされ、ものぐさの元凶と見なされる。つまり、睡眠は「睡魔」であり、「魔」という単語が付属しているのであり、ネガティヴなことなのである。とにく世界の資本主義経済の中心であるアメリカでは、睡眠などもてのほかである。
欧米先進国の中ではもっとも労働時間が長いアメリカ（詳しくはこちらのデータ参照）。年間にたったの２週間というヴァケーションの短さ、ドイツとフランスの６週間のヴァカンスと比べたら一目瞭然だ。アメリカ人は働き過ぎなのである。どうしてそうなったかというと、クリントン政権のときに、ネオリベラリズムが台頭し、余暇が大きく短縮されたからだ。それによって、経済は９０年代中盤から著しい大発展を遂げたというのに、リストラの数は比例して増加する一方であった。経済が良くなれば、リストラ率は反比例するはずなのだが、派遣社員、契約社員、パートタイムが一気に増えて、平均所得はここ十年まったく伸びていないのである。名目上は伸びているが、インフレを考慮すると、伸び率が横棒なのである。また、急激な労働時間の増加もあるので、年収を時給ベースに計算し直すと、なおさらである。たしかに経済は良くなったが、アメリカ人の生活は逆にひどくなったと言えよう。確かに失業率は激減した。雇用は創出されているので、仕事がないわけではない。しかし、豊かさを保証する仕事は増えていないということだ。契約社員やテンプでは、収入は安定しないし、ベネフィットもない。国民皆健康保険がないアメリカでは、ベネフィットのあるなしで大きく生活を左右する。仕事はある方がないよりかはましだ、というだけで、国民の生活水準などどうでもいいのである。とにかく失業率さえ押さえれば、政府は官軍なのだ。そうすれば犯罪や革命は起きないという魂胆であろう。
しかし、同時にワーキング・ポアという別問題が発生しているのである。クリントンは経済再生、雇用創出で大きく評価された。しかし、これからの政府の課題はワーキング・ポアにどう対処していくかである。ブッシュ政権はテロリズムで大きく内政から外交へと焦点が変わった。だから、不況は９１１のせいだと、言い訳することができた。だから国民の怒りのはけ口は政府ではなく、全てテロリズムに集約されたのだ。それにこの２年間、経済はいたって安定している。ただ派遣社員が日に日に多くなっているのが問題であろう。独立心の強いアメリカ人なら、それでいいのかもしれないが、しかし生活は保険などの保証がないから、苦しいであろう。自分で保険に加入することもできるが、派遣社員の給料ではとても中産階級のような余裕のある生活はできない。IT関係の契約社員はそれなりに報酬も良いが、やはりテンプなので、収入は安定しない。よって寝不足は避けられない。私の友人がまず口を揃えていうことばが、
「毎日、ただ忙しい。そして寝不足で疲れてる・・・」
である。どんなに元気そうな人でも、そう感じているのである。
アメリカはストレス社会である。残業など日常茶飯事であり、昼寝もできない。ラテンアメリカ圏では、シエスタという昼寝制度が会社に設けられているという。しかし、プロテスタント・アメリカでは寝ることは怠けていると見なされ、罪であるのだ。
「シエスタを取るぐらいなら、コーヒーを飲め」
と上司は叱るのである。アメリカで唯一、快適に寝ていられるのは学生ぐらいであろう。労働者は寝る間も惜しんで、企業の利潤のためだけに身を削る。どうしてスターバックスがここまで都市に進出したか。それは、人々が睡眠不足だからだ。睡魔に打ち勝つ薬が、コーヒーなのである。
「寝る子は育つ、睡眠を十分に取れ」
とは、アメリカの子供の世界だけに通じるのであり、大人の世界であるネオリベラル資本主義社会では、眠気は睡魔であり、悪魔の武器の一つなのである。そう、コーヒーという記号は、睡眠は敵だと表象している。はっきり言っておこう、アメリカはコーヒー文化である。プロテスタント文明ではコーヒーは正義の味方なのである。アメリカ人の真のヒーローは、バットマンやスーパーマンではなく、コーヒーマンなのである。イギリスでは紅茶マンか。
イギリスで始まった紅茶もそうだ。ブルジョアと貴族の午後のお茶は、まさに睡魔に勝つために広がったものだ。ラテンアメリカンがシエスタを取っている時間に、イギリス人は紅茶を飲むのである。タバコは大航海時代にコロンブスがアメリカ大陸から持ち帰ったものが、ヨーロッパで広まったものである。だからタバコは新天地の象徴であり、ブルジョア革命を予告する記号であった。そしてコーヒーはトルコとの戦争で得た戦利品をハプスブルグ帝国の兵士が持ち帰って、広がったものである。もともとコーヒーは、都市のサロンなどで出されるブルジョア飲料であた。コーヒーはブルジョアのステータスであるとともに、都市社会の自由の空気を漂わせていた。そしてフランス革命が起き、世界最初のブルジョア革命が達成された。そして、人々はコーヒーとタバコを喫することで、自由を謳歌した。そう、コーヒーとタバコはブルジョア的な自由であったのだ。ショパンの愛人であった女流作家のジョルジョ・サンドは男装をしてタバコを吸っていた。それが、ブルジョア的な自由の記号であった。しかもタバコは新大陸から来た。そして、タバコ農場主がアメリカ独立戦争を勝利に導いた。
しかし、産業が発達し、中産階級が出現することによって、それらは大衆に広まった。さらにエジソンの電球の発明は、人々の睡眠時間を短縮した。よって、大衆の寝不足はさらに悪化し、そしてコーヒーがそれを助長した。さらにネオリベラリズムが横行した現代では残業が当たり前になり、それに乗じてコーヒーやガムなどがさらにセールスを伸ばすに至った。また、カフェは自営業が多かったが、いまではスターバックスなどのグローバル企業がコーヒー市場を独占するに至った。つまり、それだけ世界の人々が睡眠不足に陥っているということである。アメリカナイズするということは、寝不足になるということなのだ。全人類寝不足化が、グローバリゼーションの本質なのである。だから睡眠否定は完全に都市型グローバリゼーションといえよう。
インターネットによるグローバル化は人を解放しなかった。インターネットで労働はさらに楽になるだろうとだれもが期待したが、人々はさらに忙しくなった。ロボットが全てをやってくれるだろうと期待したが、人々は忙しくなって寝不足になる一方である。テクノロジーの発展は人を楽にするどころか、さらに苦しくしてのである。だから、科学技術が進むことは人々をより酷使させるというパラゾックスが起きているのだ。アキレスは亀にさらに引き離されるのである。アキレスは新しい技術を手に入れる度に、亀から遠ざかるのである。楽したいと思って人は技術を発展していくが、人は一向に楽にならない。睡眠時間を確保できないのだ。だから現代人は寝不足を余儀なくされるのである。また睡眠否定の言説が、インターネットの出現によってさらに強まったかんもなるのである。
しかし、寝不足を促進する言説は今に現れたものではない。なんと２５００年前にすでに睡眠を否定するような発言をしている人間がいた。それが、仏教の開祖シッダールタである。
１. 仏教の戒め
それは、シッダールタの生きた古代インドは既に都市型の社会が形成されていたことを示唆するものであろう。なぜなら、睡眠を悪と見なすのは、ブルジョア都市型社会ならではだからである。
つまり、睡眠とは悪魔ナムチの第五の軍隊なのである。ここから予測されることは、シッダールタは極めて寝不足であったということだ。つまり、彼は、寝不足のために瞑想中こくりこくりと睡魔がいつも襲っていたのだろう。そして居眠りをしては、自分を自制していたのである。しかし、現代社会では寝不足は勤勉という表象である。若くて美しい能力主義のキャリア・ガールの、
「あたし近頃寝不足でさあ、コーヒー漬けなんだよねー」
という卑下は、実は自慢なのである。「卑下は自慢のうち」というのは、まさにこのことである。資本主義社会では、忙しい人間ほど、評価されるからである。とくにネオリベラリズムでは暇人は糾弾され、社会福祉に依存する人間は愚弄される。クリントン大統領も、
「わたしは寝る間を惜しんで、常に働いている」
と自慢していた。つまり、睡眠時間を削って働く姿勢こそ、アメリカ人のあるべき徳のある姿だと示したのだ。私は、この発言に大いに反感を持った。
睡魔が襲ってくるのは怠けているからではない。はっきりと断言しておく、睡魔が襲ってくるのは、寝不足だからである。決して悪魔の仕業ではない。寝不足だから眠い、しかし睡魔に勝つために寝るなという。そしてコーヒー、茶、もっとひどくなれば覚醒剤やコカインなどを摂取するようになり、体はいつの間にかボロボロになっている。コカコーラも、もともとはコカインが入っていた。しかし、今ではコーヒーと茶のカフェイン成分が主流であり、カフェインはもちろん「コーヒーの成分」という意味である。ソーダ飲料など、全てにおいてカフェインが入っている。そう、我々が飲む全ての流行飲料は「コーヒー派製品」なのである。英語では「coffee derivative」であろう。つまり、コーヒーはナムチの軍隊に打ち勝つためのドリンクなのである。そして、タバコも脳を一時的に活性化させるのである。カフェインとニコチンは睡眠不足のパートナーなのである。
しかし、それは単なる悪循環を生み出しているにすぎない。縁起の法則を発見したシッダールタが、こんな悪循環に気付かなかったとは、弘法にも筆の誤りということであろう。過度の労働によるストレスが寝不足の原因であり、それによって睡魔が果報として生じる。だから縁起をよくするためには寝不足解消である。しかし、シッダールタは寝るなという。それでは、問題を余計に悪化させるだけである。現代人はコーヒーを飲んで、眠気を覚ますのだから。そう、ボリヴィアの塩採集労働者がコカの葉を噛むように。それは一時的であり、根本を解決していない。よって寝不足を滅することが、ナムチの軍隊である睡魔を滅することになる。寝不足の条件である過度の労働も滅する必要がある。つまり、労働時間の短縮が鍵となる。西欧のようにヴァカンスを増やせば、きっと精神は豊かになるはずである。それこそが、本当の道諦というものだ。そう、睡魔を克服するのにはコーヒーではなく、寝るのが一番なのである。睡眠を十分に取れば、コーヒーなど朝に必要ないし、残業のために眠気覚ましのコーヒーとタバコの一服など必要ないのである。
２. モルモン教の戒め
さて、コーヒーとお茶を禁止している有名な宗教と言えばモルモン教である。その禁止のきっかけが意外と面白い。開祖のジョセフ・スミスは、実は噛みタバコが好きであった。しかし、スミス夫人は、夫が噛みタバコの汁を床に吐き捨てたのを見て、不潔感に襲われ、不機嫌になり、猛抗議した。そこでスミスはそのことについて神に尋ねた。神はスミスに「知恵のことば」を授け、その条文はタバコだけでなく、熱い飲み物、酒と肉食も制限するようにと記されている。この「熱い飲み物」がコーヒーまたはお茶に当たると今日のモルモン教徒は解釈しているようである。しかし、肉食に関しては、今でもいたって緩和されているようである。しかし、当時それらは厳禁ということではなかった。それらを守るか否かは教徒それぞれの判断に任せられ、決して強制ではなかった。ブリガム・ヤングも噛みタバコを９年間禁煙してはいたが、その一時期を除いては、戒律に固守しなかった。だから、もともとはタバコが最大の制限の対象だったのであろう。床に唾を吐く下品さが、制裁の対象となったのだろう。つまり、唾吐きが厳禁だったのだ。今でも平気で道端でガムや唾を吐く人がいるが、その下品さを咎めたかったのだろう。だから私は彼を「汁吐きのジョーゼフ」と名付けよう。英語で言えば、「Joseph the juice spitter」だ。だから、スミスが汁を吐かずに呑み込んでいれば、こんなふざけた戒律はできなかったのである。まさに、「妻の言うに向こう山も動く」である。妻の怒りに触れたのがまずかった。妻からお仕置きを食らうどころか、モルモン教徒全てがお仕置きを食らうことになってしまった。スミスが下品でさえなければ、起こらなかった厄介な事態である。さらに、モルモン教は、１９２０年代の禁酒運動に沿って、肉食以外は全て厳禁とした（詳しくはこちらの英文参照）。女性参政権と売春の取り締まりと禁酒はフェミニストの運動であった。つまり、女性の怒りが田舎の怒りと結びついたのである。女性が下品と感じることは女性の前では慎まなければならないのである。
もともとモルモンは北部のニューイングランドで始まり、その奇天烈な「一夫多妻制」を除いては、彼らはもともと北部的であったため、タバコを経済的理由から吸わないようになったのかもしれない。かつてのタバコ産業は南部の奴隷制度で成り立っていたため、禁煙は奴隷制を否定するためのボイコットだったのかもしれない。初代の大統領のワシントンも南部出身で奴隷にタバコを栽培させていた農場主であった。そのタバコ産業システムを破壊したかったのかもしれない。事実、モルモン教徒はミズーリー州で南部派の地元住民とたびたび紛争を起こしていた。
また酒と茶とコーヒーは輸入に頼ることも大きかったため、自給自足を目指していたユタのモルモンには、貿易赤字を食い止めるために戒律を採用したのかもしれない。（こちら参照）そう、清王朝は阿片による巨大な貿易赤字によって倒れたのだから。しかし、なんと言っても、信用を回復するために時の禁酒運動に便乗したのが、最大の要因であろう。
禁酒運動によりワインは、神事の聖水から、都市の腐敗の記号となった。事実、モルモン教のミサではもともと聖餐式にワインが使用されていた。なにしろキリストがワインを自分の血と見立てて、弟子に配ったのだから。しかし、禁酒運動の勢いに押されて、聖水のワインは水に換えられ、モルモン教もワインを都市の退廃の記号として見るようになってしまったのだ。つまり、聖水であるはずのワインでさえ、ただの「アルコールの一種」となってしまったのである。連邦政府もその運動を取り入れて、禁酒法を制定し、マフィアを肥大化させてしまった。それは、田舎のど根性の反抗から来るものであったため、都市の退廃は改善するどころか、さらに悪化してしまった。よって禁酒法はアメリカ史上の大失態であった。しかし、モルモン教は禁酒法が廃止されてからも、かたくなに不飲酒戒を守り通した。北部の最先端の新興宗教として始まったモルモン教も、南部的な田舎の宗教となり、戒律は原理主義を極め、ユタ州の政治も保守的で、かつての敵、共和党を支持する赤い州となった。それは、都市型政治に反抗する性格の強いものであった。
それは、一夫多妻制で信用をなくした宗教が、アメリカ人から信用を得る機会を狙って、禁欲を重視する宗教として大きく売り出したのである。ちょうど流行りだしていた禁酒運動と彼らの利害が重なったのである。つまり、当時席巻した禁欲主義に便乗して、信用を全米社会から得ようとしただけのことである。事実、ジョーゼフ・スミス自身は戒律を固守することはなかった。一夫多妻制に代わって、禁欲主義がモルモンであることを示すアイデンティティーと印象づける戦略であり、曲学阿世なのである。一夫多妻宗教から禁欲宗教へ。健康への配慮が最大の要因と彼らは言うが、実は社会の信用獲得が最大の要因だったのである。しかし、それでも禁欲は健康のためと彼らは主張しているが、それでは辻褄は全く合わないのである。
いくらカフェインを禁欲したと言えども、コーヒーの大元であるストレス社会を改善しなければ、コーヒーの厳禁は意味がないのである。仏教の不飲酒戒は、アルコールが理性を破壊し、睡魔をつくるので、設けられている。だが、シッダールタの教えはカフェインとニコチン的である。睡魔に襲われたら、起きてろというのである。睡魔の原因である寝不足を改善するために、寝る時間をしっかり作って充分な睡眠を取れとアドヴァイスしていないのである。なにしろ睡眠は悪魔の軍隊と決めつけているのだから。ここに彼の大きな間違いがあった。
セヴンス・デー・アドヴェンティスト教会も戒律が厳しくコーヒーを飲まない。しかし、彼らはそれでいて、ストレス社会自体に対して何も言わず、逆にネオリベラリズムに従順して「もっと働け！」とせかす。所詮はプロテスタントの宗教である。さらに、彼らの信仰深いジョン・ケロッグ博士の弟子であるC.W.ポストはPostumというコーヒー味の飲料を開発した。カフェインは取らないが、コーヒーは飲みたい。だから、禁欲主義者はPostumをコーヒー代わりにするのである。だから、モルモン教徒とアドヴェンティストは、せこいのである。まるで、仏教の坊主が鶏肉が食べられないから、豆腐でそっくりそのままの偽鶏肉を作り、鶏肉を味わっているという気分になるのである。つまり、モルモンもアドヴェンティストも仏教僧も、欲望そのものを凌駕したわけではないのである。つまり、彼らの禁欲主義は、偽善なのである。だったら始めからディーキャフを飲めば良いだけのことである。つまり、彼らはニコチンのない煙草を吸ってはヤニの悪臭を、またカフェインのないコーヒーを飲んではコーヒーの悪臭を、ミントによって消そうと必死になるしかないのである。彼らは、いくらモルモンといえども、アメリカ人としてのアイデンティティーを否定するまでには至らなかった。よって、どんなに戒律を重んじようが、彼らは所詮なまぐさなのである。
それに反論するかのように、モルモン教はタバコとコーヒーを健康的理由から制限したと主張する。だから、カフェインさえ摂取しなければ、充分に戒律を守ったことになるのだという。人の欲望の制御ではなく、健康問題が主眼だというのである。しかし、健康を理由だとすれば、モルモン教はどうしてこれほどの大多数の人間がそれらを摂取するのかという原因を見落としている。「労働こそ神への奉仕」なのだから、モルモンもなんだかんだ言ってプロテスタント宗教なのである。
アメリカ人はコーヒーを摂取するから不健康なのではなく、過度のストレスによる睡眠不足だから不健康なのだ。だが、彼らは労働者のストレスを緩和せず、飲酒という自由を抑圧したために、さらにストレスを増大させる結果となるだけである。よって、私は、不飲酒戒ではなくて、ストレスを軽減させることが健康へのステップだと思う。過度の労働による寝不足が睡魔を作るのであり、コーヒーの需要を爆発させる。コーヒーを飲まないと、頭がパッとしないのである。しかし睡眠をしっかりと取っていれば、コーヒーがなくとも頭は冴えるのである。だから、労働時間を短縮し、ヴァケーションを作り、余暇を楽しめるほどの余裕を持たせるべきである。そして、充実した健康保険制度を国民に保証するべきである。そうすれば、収入が安定していない労働者も、少なくとも医療費は保険が利く。それこそが、健康を考慮した政策である。
安定した収入を目指すために健康を損ねるなど、そんな馬鹿なことがあるか。そして安定な収入を得ても、寝不足で健康を損ねるなど、全く馬鹿げている。飲酒、喫煙を禁じても、ストレスにまみれた生活を送る続けていたら、人は不健康のままである。もし仮にモルモン教の戒律を全てのアメリカ人が守ったとしても、過労と睡眠不足はなんら改善しないため、問題は解決しないのである。つまり、根本問題を全く無視した戒律なのである。そんな戒律など、全くのナンセンスだ。
だから、私はシッダールタに告ぐ。睡魔を凌駕するには、睡眠を怠ることなく、充分な睡眠を取ることだ。寝不足であったら、努力しようにも力が出ない。だから、睡眠は悪魔の軍隊ではなく、健康への第一歩であると訂正するべきである。あと、モルモンの「知恵のことば」は「寝不足になるべからず」という条文に書き換えるべきである。それこそが、現代人の根本的な病の解決にならないだろうか。風邪は万病のもとというが、私は、
「寝不足は万病のもと」
と読み替えるのだ。それを心掛けて熟睡すれば、コーヒーなど必要ない。なぜなら、寝不足は解消されるからだ。だから、本当にコーヒーを楽しみたい人が飲めばいいだけのことであり、中毒になる必要もない。また茶はコーヒーとは違って健康に良い。臨済宗の開祖栄西は茶を薬として日本に広めたのだから。なんでも飲み過ぎは良くないだけのことであり、お茶が厳禁というのは全く本末転倒な話である。酒だって「酒は百薬の長」と言われているほどだ。厳禁というのは馬鹿げている。睡眠の確保なくして、健康なし。先進国の企業は労働者の睡眠時間を剥奪しないことである。今こそ、労働者に睡眠を！
しかし、同時にワーキング・ポアという別問題が発生しているのである。クリントンは経済再生、雇用創出で大きく評価された。しかし、これからの政府の課題はワーキング・ポアにどう対処していくかである。ブッシュ政権はテロリズムで大きく内政から外交へと焦点が変わった。だから、不況は９１１のせいだと、言い訳することができた。だから国民の怒りのはけ口は政府ではなく、全てテロリズムに集約されたのだ。それにこの２年間、経済はいたって安定している。ただ派遣社員が日に日に多くなっているのが問題であろう。独立心の強いアメリカ人なら、それでいいのかもしれないが、しかし生活は保険などの保証がないから、苦しいであろう。自分で保険に加入することもできるが、派遣社員の給料ではとても中産階級のような余裕のある生活はできない。IT関係の契約社員はそれなりに報酬も良いが、やはりテンプなので、収入は安定しない。よって寝不足は避けられない。私の友人がまず口を揃えていうことばが、
「毎日、ただ忙しい。そして寝不足で疲れてる・・・」
である。どんなに元気そうな人でも、そう感じているのである。
アメリカはストレス社会である。残業など日常茶飯事であり、昼寝もできない。ラテンアメリカ圏では、シエスタという昼寝制度が会社に設けられているという。しかし、プロテスタント・アメリカでは寝ることは怠けていると見なされ、罪であるのだ。
「シエスタを取るぐらいなら、コーヒーを飲め」
と上司は叱るのである。アメリカで唯一、快適に寝ていられるのは学生ぐらいであろう。労働者は寝る間も惜しんで、企業の利潤のためだけに身を削る。どうしてスターバックスがここまで都市に進出したか。それは、人々が睡眠不足だからだ。睡魔に打ち勝つ薬が、コーヒーなのである。
「寝る子は育つ、睡眠を十分に取れ」
とは、アメリカの子供の世界だけに通じるのであり、大人の世界であるネオリベラル資本主義社会では、眠気は睡魔であり、悪魔の武器の一つなのである。そう、コーヒーという記号は、睡眠は敵だと表象している。はっきり言っておこう、アメリカはコーヒー文化である。プロテスタント文明ではコーヒーは正義の味方なのである。アメリカ人の真のヒーローは、バットマンやスーパーマンではなく、コーヒーマンなのである。イギリスでは紅茶マンか。
イギリスで始まった紅茶もそうだ。ブルジョアと貴族の午後のお茶は、まさに睡魔に勝つために広がったものだ。ラテンアメリカンがシエスタを取っている時間に、イギリス人は紅茶を飲むのである。タバコは大航海時代にコロンブスがアメリカ大陸から持ち帰ったものが、ヨーロッパで広まったものである。だからタバコは新天地の象徴であり、ブルジョア革命を予告する記号であった。そしてコーヒーはトルコとの戦争で得た戦利品をハプスブルグ帝国の兵士が持ち帰って、広がったものである。もともとコーヒーは、都市のサロンなどで出されるブルジョア飲料であた。コーヒーはブルジョアのステータスであるとともに、都市社会の自由の空気を漂わせていた。そしてフランス革命が起き、世界最初のブルジョア革命が達成された。そして、人々はコーヒーとタバコを喫することで、自由を謳歌した。そう、コーヒーとタバコはブルジョア的な自由であったのだ。ショパンの愛人であった女流作家のジョルジョ・サンドは男装をしてタバコを吸っていた。それが、ブルジョア的な自由の記号であった。しかもタバコは新大陸から来た。そして、タバコ農場主がアメリカ独立戦争を勝利に導いた。
しかし、産業が発達し、中産階級が出現することによって、それらは大衆に広まった。さらにエジソンの電球の発明は、人々の睡眠時間を短縮した。よって、大衆の寝不足はさらに悪化し、そしてコーヒーがそれを助長した。さらにネオリベラリズムが横行した現代では残業が当たり前になり、それに乗じてコーヒーやガムなどがさらにセールスを伸ばすに至った。また、カフェは自営業が多かったが、いまではスターバックスなどのグローバル企業がコーヒー市場を独占するに至った。つまり、それだけ世界の人々が睡眠不足に陥っているということである。アメリカナイズするということは、寝不足になるということなのだ。全人類寝不足化が、グローバリゼーションの本質なのである。だから睡眠否定は完全に都市型グローバリゼーションといえよう。
インターネットによるグローバル化は人を解放しなかった。インターネットで労働はさらに楽になるだろうとだれもが期待したが、人々はさらに忙しくなった。ロボットが全てをやってくれるだろうと期待したが、人々は忙しくなって寝不足になる一方である。テクノロジーの発展は人を楽にするどころか、さらに苦しくしてのである。だから、科学技術が進むことは人々をより酷使させるというパラゾックスが起きているのだ。アキレスは亀にさらに引き離されるのである。アキレスは新しい技術を手に入れる度に、亀から遠ざかるのである。楽したいと思って人は技術を発展していくが、人は一向に楽にならない。睡眠時間を確保できないのだ。だから現代人は寝不足を余儀なくされるのである。また睡眠否定の言説が、インターネットの出現によってさらに強まったかんもなるのである。
しかし、寝不足を促進する言説は今に現れたものではない。なんと２５００年前にすでに睡眠を否定するような発言をしている人間がいた。それが、仏教の開祖シッダールタである。
それは、シッダールタの生きた古代インドは既に都市型の社会が形成されていたことを示唆するものであろう。なぜなら、睡眠を悪と見なすのは、ブルジョア都市型社会ならではだからである。
睡眠の癖があり、集会の癖があり、奮励することなく、怠りなまけ、怒りっぽいので名だたる人がいる、ーこれは破滅への門である（スッタニパータ９６）
起きよ、坐れ。眠って汝らになんの益があろう。矢に射られて苦しみ悩んでいる者どもは、どうして眠れようか（３３１）
汝の第五の軍隊はものうさ、睡眠であり（４３７）
多く眠ってはならぬ。熱心に努め、目覚めているべきである。ものぐさと偽りと談笑と遊戯と婬欲の交わりと装飾を捨てよ（９２６）
つまり、睡眠とは悪魔ナムチの第五の軍隊なのである。ここから予測されることは、シッダールタは極めて寝不足であったということだ。つまり、彼は、寝不足のために瞑想中こくりこくりと睡魔がいつも襲っていたのだろう。そして居眠りをしては、自分を自制していたのである。しかし、現代社会では寝不足は勤勉という表象である。若くて美しい能力主義のキャリア・ガールの、
「あたし近頃寝不足でさあ、コーヒー漬けなんだよねー」
という卑下は、実は自慢なのである。「卑下は自慢のうち」というのは、まさにこのことである。資本主義社会では、忙しい人間ほど、評価されるからである。とくにネオリベラリズムでは暇人は糾弾され、社会福祉に依存する人間は愚弄される。クリントン大統領も、
「わたしは寝る間を惜しんで、常に働いている」
と自慢していた。つまり、睡眠時間を削って働く姿勢こそ、アメリカ人のあるべき徳のある姿だと示したのだ。私は、この発言に大いに反感を持った。
睡魔が襲ってくるのは怠けているからではない。はっきりと断言しておく、睡魔が襲ってくるのは、寝不足だからである。決して悪魔の仕業ではない。寝不足だから眠い、しかし睡魔に勝つために寝るなという。そしてコーヒー、茶、もっとひどくなれば覚醒剤やコカインなどを摂取するようになり、体はいつの間にかボロボロになっている。コカコーラも、もともとはコカインが入っていた。しかし、今ではコーヒーと茶のカフェイン成分が主流であり、カフェインはもちろん「コーヒーの成分」という意味である。ソーダ飲料など、全てにおいてカフェインが入っている。そう、我々が飲む全ての流行飲料は「コーヒー派製品」なのである。英語では「coffee derivative」であろう。つまり、コーヒーはナムチの軍隊に打ち勝つためのドリンクなのである。そして、タバコも脳を一時的に活性化させるのである。カフェインとニコチンは睡眠不足のパートナーなのである。
しかし、それは単なる悪循環を生み出しているにすぎない。縁起の法則を発見したシッダールタが、こんな悪循環に気付かなかったとは、弘法にも筆の誤りということであろう。過度の労働によるストレスが寝不足の原因であり、それによって睡魔が果報として生じる。だから縁起をよくするためには寝不足解消である。しかし、シッダールタは寝るなという。それでは、問題を余計に悪化させるだけである。現代人はコーヒーを飲んで、眠気を覚ますのだから。そう、ボリヴィアの塩採集労働者がコカの葉を噛むように。それは一時的であり、根本を解決していない。よって寝不足を滅することが、ナムチの軍隊である睡魔を滅することになる。寝不足の条件である過度の労働も滅する必要がある。つまり、労働時間の短縮が鍵となる。西欧のようにヴァカンスを増やせば、きっと精神は豊かになるはずである。それこそが、本当の道諦というものだ。そう、睡魔を克服するのにはコーヒーではなく、寝るのが一番なのである。睡眠を十分に取れば、コーヒーなど朝に必要ないし、残業のために眠気覚ましのコーヒーとタバコの一服など必要ないのである。
２. モルモン教の戒め
さて、コーヒーとお茶を禁止している有名な宗教と言えばモルモン教である。その禁止のきっかけが意外と面白い。開祖のジョセフ・スミスは、実は噛みタバコが好きであった。しかし、スミス夫人は、夫が噛みタバコの汁を床に吐き捨てたのを見て、不潔感に襲われ、不機嫌になり、猛抗議した。そこでスミスはそのことについて神に尋ねた。神はスミスに「知恵のことば」を授け、その条文はタバコだけでなく、熱い飲み物、酒と肉食も制限するようにと記されている。この「熱い飲み物」がコーヒーまたはお茶に当たると今日のモルモン教徒は解釈しているようである。しかし、肉食に関しては、今でもいたって緩和されているようである。しかし、当時それらは厳禁ということではなかった。それらを守るか否かは教徒それぞれの判断に任せられ、決して強制ではなかった。ブリガム・ヤングも噛みタバコを９年間禁煙してはいたが、その一時期を除いては、戒律に固守しなかった。だから、もともとはタバコが最大の制限の対象だったのであろう。床に唾を吐く下品さが、制裁の対象となったのだろう。つまり、唾吐きが厳禁だったのだ。今でも平気で道端でガムや唾を吐く人がいるが、その下品さを咎めたかったのだろう。だから私は彼を「汁吐きのジョーゼフ」と名付けよう。英語で言えば、「Joseph the juice spitter」だ。だから、スミスが汁を吐かずに呑み込んでいれば、こんなふざけた戒律はできなかったのである。まさに、「妻の言うに向こう山も動く」である。妻の怒りに触れたのがまずかった。妻からお仕置きを食らうどころか、モルモン教徒全てがお仕置きを食らうことになってしまった。スミスが下品でさえなければ、起こらなかった厄介な事態である。さらに、モルモン教は、１９２０年代の禁酒運動に沿って、肉食以外は全て厳禁とした（詳しくはこちらの英文参照）。女性参政権と売春の取り締まりと禁酒はフェミニストの運動であった。つまり、女性の怒りが田舎の怒りと結びついたのである。女性が下品と感じることは女性の前では慎まなければならないのである。
もともとモルモンは北部のニューイングランドで始まり、その奇天烈な「一夫多妻制」を除いては、彼らはもともと北部的であったため、タバコを経済的理由から吸わないようになったのかもしれない。かつてのタバコ産業は南部の奴隷制度で成り立っていたため、禁煙は奴隷制を否定するためのボイコットだったのかもしれない。初代の大統領のワシントンも南部出身で奴隷にタバコを栽培させていた農場主であった。そのタバコ産業システムを破壊したかったのかもしれない。事実、モルモン教徒はミズーリー州で南部派の地元住民とたびたび紛争を起こしていた。
また酒と茶とコーヒーは輸入に頼ることも大きかったため、自給自足を目指していたユタのモルモンには、貿易赤字を食い止めるために戒律を採用したのかもしれない。（こちら参照）そう、清王朝は阿片による巨大な貿易赤字によって倒れたのだから。しかし、なんと言っても、信用を回復するために時の禁酒運動に便乗したのが、最大の要因であろう。
禁酒運動によりワインは、神事の聖水から、都市の腐敗の記号となった。事実、モルモン教のミサではもともと聖餐式にワインが使用されていた。なにしろキリストがワインを自分の血と見立てて、弟子に配ったのだから。しかし、禁酒運動の勢いに押されて、聖水のワインは水に換えられ、モルモン教もワインを都市の退廃の記号として見るようになってしまったのだ。つまり、聖水であるはずのワインでさえ、ただの「アルコールの一種」となってしまったのである。連邦政府もその運動を取り入れて、禁酒法を制定し、マフィアを肥大化させてしまった。それは、田舎のど根性の反抗から来るものであったため、都市の退廃は改善するどころか、さらに悪化してしまった。よって禁酒法はアメリカ史上の大失態であった。しかし、モルモン教は禁酒法が廃止されてからも、かたくなに不飲酒戒を守り通した。北部の最先端の新興宗教として始まったモルモン教も、南部的な田舎の宗教となり、戒律は原理主義を極め、ユタ州の政治も保守的で、かつての敵、共和党を支持する赤い州となった。それは、都市型政治に反抗する性格の強いものであった。
それは、一夫多妻制で信用をなくした宗教が、アメリカ人から信用を得る機会を狙って、禁欲を重視する宗教として大きく売り出したのである。ちょうど流行りだしていた禁酒運動と彼らの利害が重なったのである。つまり、当時席巻した禁欲主義に便乗して、信用を全米社会から得ようとしただけのことである。事実、ジョーゼフ・スミス自身は戒律を固守することはなかった。一夫多妻制に代わって、禁欲主義がモルモンであることを示すアイデンティティーと印象づける戦略であり、曲学阿世なのである。一夫多妻宗教から禁欲宗教へ。健康への配慮が最大の要因と彼らは言うが、実は社会の信用獲得が最大の要因だったのである。しかし、それでも禁欲は健康のためと彼らは主張しているが、それでは辻褄は全く合わないのである。
いくらカフェインを禁欲したと言えども、コーヒーの大元であるストレス社会を改善しなければ、コーヒーの厳禁は意味がないのである。仏教の不飲酒戒は、アルコールが理性を破壊し、睡魔をつくるので、設けられている。だが、シッダールタの教えはカフェインとニコチン的である。睡魔に襲われたら、起きてろというのである。睡魔の原因である寝不足を改善するために、寝る時間をしっかり作って充分な睡眠を取れとアドヴァイスしていないのである。なにしろ睡眠は悪魔の軍隊と決めつけているのだから。ここに彼の大きな間違いがあった。
セヴンス・デー・アドヴェンティスト教会も戒律が厳しくコーヒーを飲まない。しかし、彼らはそれでいて、ストレス社会自体に対して何も言わず、逆にネオリベラリズムに従順して「もっと働け！」とせかす。所詮はプロテスタントの宗教である。さらに、彼らの信仰深いジョン・ケロッグ博士の弟子であるC.W.ポストはPostumというコーヒー味の飲料を開発した。カフェインは取らないが、コーヒーは飲みたい。だから、禁欲主義者はPostumをコーヒー代わりにするのである。だから、モルモン教徒とアドヴェンティストは、せこいのである。まるで、仏教の坊主が鶏肉が食べられないから、豆腐でそっくりそのままの偽鶏肉を作り、鶏肉を味わっているという気分になるのである。つまり、モルモンもアドヴェンティストも仏教僧も、欲望そのものを凌駕したわけではないのである。つまり、彼らの禁欲主義は、偽善なのである。だったら始めからディーキャフを飲めば良いだけのことである。つまり、彼らはニコチンのない煙草を吸ってはヤニの悪臭を、またカフェインのないコーヒーを飲んではコーヒーの悪臭を、ミントによって消そうと必死になるしかないのである。彼らは、いくらモルモンといえども、アメリカ人としてのアイデンティティーを否定するまでには至らなかった。よって、どんなに戒律を重んじようが、彼らは所詮なまぐさなのである。
それに反論するかのように、モルモン教はタバコとコーヒーを健康的理由から制限したと主張する。だから、カフェインさえ摂取しなければ、充分に戒律を守ったことになるのだという。人の欲望の制御ではなく、健康問題が主眼だというのである。しかし、健康を理由だとすれば、モルモン教はどうしてこれほどの大多数の人間がそれらを摂取するのかという原因を見落としている。「労働こそ神への奉仕」なのだから、モルモンもなんだかんだ言ってプロテスタント宗教なのである。
アメリカ人はコーヒーを摂取するから不健康なのではなく、過度のストレスによる睡眠不足だから不健康なのだ。だが、彼らは労働者のストレスを緩和せず、飲酒という自由を抑圧したために、さらにストレスを増大させる結果となるだけである。よって、私は、不飲酒戒ではなくて、ストレスを軽減させることが健康へのステップだと思う。過度の労働による寝不足が睡魔を作るのであり、コーヒーの需要を爆発させる。コーヒーを飲まないと、頭がパッとしないのである。しかし睡眠をしっかりと取っていれば、コーヒーがなくとも頭は冴えるのである。だから、労働時間を短縮し、ヴァケーションを作り、余暇を楽しめるほどの余裕を持たせるべきである。そして、充実した健康保険制度を国民に保証するべきである。そうすれば、収入が安定していない労働者も、少なくとも医療費は保険が利く。それこそが、健康を考慮した政策である。
安定した収入を目指すために健康を損ねるなど、そんな馬鹿なことがあるか。そして安定な収入を得ても、寝不足で健康を損ねるなど、全く馬鹿げている。飲酒、喫煙を禁じても、ストレスにまみれた生活を送る続けていたら、人は不健康のままである。もし仮にモルモン教の戒律を全てのアメリカ人が守ったとしても、過労と睡眠不足はなんら改善しないため、問題は解決しないのである。つまり、根本問題を全く無視した戒律なのである。そんな戒律など、全くのナンセンスだ。
だから、私はシッダールタに告ぐ。睡魔を凌駕するには、睡眠を怠ることなく、充分な睡眠を取ることだ。寝不足であったら、努力しようにも力が出ない。だから、睡眠は悪魔の軍隊ではなく、健康への第一歩であると訂正するべきである。あと、モルモンの「知恵のことば」は「寝不足になるべからず」という条文に書き換えるべきである。それこそが、現代人の根本的な病の解決にならないだろうか。風邪は万病のもとというが、私は、
「寝不足は万病のもと」
と読み替えるのだ。それを心掛けて熟睡すれば、コーヒーなど必要ない。なぜなら、寝不足は解消されるからだ。だから、本当にコーヒーを楽しみたい人が飲めばいいだけのことであり、中毒になる必要もない。また茶はコーヒーとは違って健康に良い。臨済宗の開祖栄西は茶を薬として日本に広めたのだから。なんでも飲み過ぎは良くないだけのことであり、お茶が厳禁というのは全く本末転倒な話である。酒だって「酒は百薬の長」と言われているほどだ。厳禁というのは馬鹿げている。睡眠の確保なくして、健康なし。先進国の企業は労働者の睡眠時間を剥奪しないことである。今こそ、労働者に睡眠を！
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社会構造の転機
pfaelzerwein フランス語圏スイスのある機械会社は、労働効率を重視して、徹底的に午後の作業を早めに切り上げる態勢をとっていました。
要は、労働時間と効率は比例しないのと、もう一つは休暇日数の問題でしょうか。
西欧の休暇日数はどちらかと云えば削減方向にありますが、それは休暇疲れと云うか、休暇経済支出が大きくなり過ぎて来た背景もあるようです。
生産の現場での効率は、労働日数・時間に反比例するようですが、コンピュータ化で労働が軽減されなかった営業などの部門はどうなのか興味あります。
米国からこうした話題を伺うと、そろそろ社会構造の転換期に来ているのかなと云う印象です。
ヘルメス なるほど、貴重な情報ありがとうございます。スイスもフランス語圏というのがポイントのような気がします。
「休暇疲れ」というのも西欧ならではですね。こちらからすると、
「なんと羨ましい！」
という感じですね。西欧の失業率はアメリカのより遥かに高いようですから。スウェーデンでさえ、右派政権になったと聞きました。インターネットのスピードについていけるようにするためでしょうか？
インターネットが社会構造を変えていっています。コンピューターのデータエントリーがホワイトカラーでは最低の仕事とされるようになりました。どんな最低な仕事でもコンピューターを使うということでしょうか？
pfaelzerwein フランス語圏スイスのある機械会社は、労働効率を重視して、徹底的に午後の作業を早めに切り上げる態勢をとっていました。
要は、労働時間と効率は比例しないのと、もう一つは休暇日数の問題でしょうか。
西欧の休暇日数はどちらかと云えば削減方向にありますが、それは休暇疲れと云うか、休暇経済支出が大きくなり過ぎて来た背景もあるようです。
生産の現場での効率は、労働日数・時間に反比例するようですが、コンピュータ化で労働が軽減されなかった営業などの部門はどうなのか興味あります。
米国からこうした話題を伺うと、そろそろ社会構造の転換期に来ているのかなと云う印象です。
ヘルメス なるほど、貴重な情報ありがとうございます。スイスもフランス語圏というのがポイントのような気がします。
「休暇疲れ」というのも西欧ならではですね。こちらからすると、
「なんと羨ましい！」
という感じですね。西欧の失業率はアメリカのより遥かに高いようですから。スウェーデンでさえ、右派政権になったと聞きました。インターネットのスピードについていけるようにするためでしょうか？
インターネットが社会構造を変えていっています。コンピューターのデータエントリーがホワイトカラーでは最低の仕事とされるようになりました。どんな最低な仕事でもコンピューターを使うということでしょうか？
くわかかかーかかか！『乙女はお姉さまに恋してる』の第１１話と観た。これはこれは、盛り上がって参りました！まさか、厳島貴子が、あの『ロミオとジュリエット』のキスシーンで本当にお姉さまに恋をしてしまうとは。あの保守的で厳格な「ミス校則」の異名を持つ生徒会長が、ここまで動揺しているとは！かかか、やっぱり女の子の恋というのは、私を狂喜乱舞させる。至高の法悦であると言っていいであろう。そう、ユーフォリアだ。いつもツンツンしている貴子ちゃんが、赤面して女の子ぶるなんて、そのギャップといい、ああ、我が青春は悔いだらけだ！ツンデレがどうしてここまで全世界のアニメファンにまるで天から使わされたカリスマのごとく絶大な支持を得ているのか、やっと理解できた。ツンデレの醍醐味とは、このことだったのだー！
うーむ、やはり肉体的な接触、唇と唇の接触が貴子ちゃんのハートに火をつけたのだろうか。唇は神経が集まっていると言うし、もっとも敏感で柔らかく官能的な器官だと西洋文学は表現している。キリスト教の結婚式でも、男女は接吻によって契りを交わす。そう、カトリックは接吻を強調する宗教だ。聖應女学園もカトリック系だ。だから、貴子ちゃんも口唇愛的性格なのであろう。口唇期にあまり快感を得られなかったからと言うとフロイト的になりかねないから、やめておこう。しかし、そういう宗教で育ってきたなら、キスはなおさらだ。
いや、逆説的心理かもしれない。心理学には認知的不協和理論というのがあり、それは矛盾を解決する心理だと言う。たとえば、普段好きでもない人にキスはしない。しかし、貴子ちゃんは瑞穂ちゃんにキスされた。それでは不協和である。だから、心理的に瑞穂ちゃんが自分に気があるからとこじつけたのだ。そして、自分も瑞穂ちゃんが好きでなければ、キスを受け入れるはずがないという、そういう風に解釈してしまったのだろう。矛盾を解消したことで、好きになってしまったのか。まあ、「恋は思案の外」とも言うし。恋に落ちた貴子ちゃんは、それはそれはもう大変。お姉さまを見かけただけで、心臓が爆発しそうになり、仕事に全く手がつかない。デレデレ三昧の貴子ちゃん、私は、そんな彼女の状況を見て、
「がーはっはっははー！」
と笑い叫んでしまった。私の方までむずむずしてしまい、頭が混乱してしまった。
そして、それを目撃した幼馴染みのまりやちゃんまで焼き餅を焼いて、恋に落ちてしまったのだ。つまり、第三者の存在により、独占欲がくずぶられ、気付いたら、親友が親友以上になってしまったのだ。『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』のとまりちゃんがはずむ君に対して抱いた感情と同じ心理である。やす菜ちゃんがとまりちゃんの前に立ちふさがらなければ、とまりちゃんは恋に落ちなかったのである。そう、第三者が現れなければ、嫉妬心は起きないし、恋愛までには発展しないのである。ようするに、独占欲と嫉妬心は表裏一体な訳だ。それが、恋愛というものである。恋愛は、競争相手がいて、さらに進むのである。常に安泰では、危険がないので、恋愛感情も薄れてしまうだろう。しかし、恋愛上手は、相手に常に自分はアプローチされているんだと不安がらせるのだ。つまり、「オンリー・ユー」の感情を引き出すのが上手い人が恋愛のプロでと言えよう。瑞穂ちゃんは知らずして、そのテクニックを使ってしまったのだ。
いままで、活発でハキハキしていた健康優良児のまりやちゃんが、風邪を引くだなんて、しかも風邪の原因が恋の病って言うから、私は、
「ああ、女の子って本当に素晴らしい！まさに、神が創造した最高の人類の姿だ！」
と喜色満面となった。かかか、健康優良児でさえも病気にさせてしまう力、恋とはまさにミステリーである。まりやちゃんが頬を赤くして恥ずかしがる姿、なんて可愛いんだ！このままマリアさまの天使たちに誘われて、天昇法悦してしまうのではないかと、ビビってしまった。全く瑞穂ちゃんも男でありながら、よく理性が破壊されないものだ。あんな目つきで見られたら、それこそ！恋してる女の子の目は、違うんだから。色っぽさがにじみ出ているのだから。それに気付かないなんて、さすがの才色兼備の瑞穂ちゃんも意外と鈍感だったりするわけ？私は敏感だから一発でわかるけどね。なんでわからないのかなあ？不思議だ。いくら相手が幼馴染みでも、全然態度が違ってるんだから、絶対にわかるはず。
ああ、なんたることか。まりやちゃんまで、「お姉さま」こと瑞穂ちゃんに恋をしてしまうなんて。幼馴染みが恋に落ちる、ぎぎぎー、なんてことがこの世の中に起きているのだ。しかも、見返り美人のように、上半身裸で、瑞穂ちゃんに背中を向けて、ポッと頬を赤くさせるその可愛さ、私は、
「きゃーきゃきゃ！」
と奇声をあげ、
「イエス様、ありがとう、アーメン」
といつの間にか、マリアさまの息子までに感謝する始末であった。お部屋のライティングも絶妙だったのになあ。そして、なんとまりやちゃんから瑞穂ちゃんをデートに誘ったのである。女の子から率先してデートに誘われるなんて、なんて羨ましい。そんなことがあったなら、どんなに私の高校生活も！「据え膳食わぬは男の恥」というが、瑞穂ちゃんはまりやちゃんの恋心にすら気付いていないようだ。瑞穂さん、あんた鈍すぎるよ・・・。
愛欲に振り回される女の子たち、可愛すぎる。『Strawberry Panic』は婬欲の交じりに耽っていたので、英語で言えば「blunt（ブラント）」だったので、それも結構衝撃的であったが、『おとボク』はそこまでブラントではなくとも、かなり斬新奇抜であろう。『おとボク』はきっとプラトニック系だろう。お姉さまに慕う様々な可愛い女の子たち、こんなことが現実の世界に起こりうるのだろうか。ああ、入学したい。とにかく聖應女学園に入学したい。瑞穂ちゃんだって男なのに入学を許可されたのだ。当然、私だって大丈夫だろう。もし断られたら性差別で訴えてやる。でも、ずっとインターネットで願書の手続きを探してるんだけど、見つからないんだよね。やっぱり金持ちのお嬢様専用の学校だから、私のようなプロレタリアート凡人は相手にしていないのか。畜生、門戸を開け、バカヤロー。その腐り切ったエリート意識を叩き潰してやりたい。だから、安倍首相のヴァウチャー制度に賛成なんだ。そうすれば、私でも、聖應女学園に入学できるのだから。
ああ、でも瑞穂ちゃんがあそこまで格闘技が上手いとは知らなかった。なにしろ、大の暴漢二人を悉くやっつけてしまったんだから。貴子ちゃんが暴漢に誘拐されそうになったところを、瑞穂ちゃんはなんと素手で、暴漢をぶっ飛ばしたのだ。いや〜、驚いたー。と同時に、暴漢のナイフが瑞穂ちゃんのブラウスを裂いてしまった。そして、オッパイが偽物であるということが貴子さんにばれてしまったのだ。私は、
「ああ！」
と叫んでしまった。救出したのは良かったが、女装している男子であることが、バレてしまったのである。しかも、もっとも知られたくない相手に。せっかくまりやちゃんが、「男は度胸、女は豊胸」と指導して、隠し通してきたのに。衝撃の事実が暴露されてしまったのだ。そして、貴子ちゃんは、茫然となって、
「お姉さま、お・・おとこ？」
とショックを受けたところで、第１１話は終わってしまった。私は、
「ええ、そんなー！あんまりだー！！」
と頭を抱え込んでしまった。一刻も早く次回が観たい！ああ、待ち遠しい。もはや待っていられない。いてもたってもいられない。なんで、あんなところでブチッと切れるんだ。なんて中途半端な。本当、質の悪い制作者だ。この先どうなるのか気になって、仕事さえもろくにできないではないか。ああ、どうなっちゃうんだ。気になって気になって仕方がない。駄目だ。本当、一寸先は闇だ。「惚れて通えば千里も一里」なんていうけれども、一週間は一ヶ月のように感じられる。うんぬー、どうしょうもない。タイムマシンさえあれば。今では猫の手を借りたいほど。小沢一郎流では犬の手か（笑）。観たい。観たい。観たくてしょうがなーい！
いや、逆説的心理かもしれない。心理学には認知的不協和理論というのがあり、それは矛盾を解決する心理だと言う。たとえば、普段好きでもない人にキスはしない。しかし、貴子ちゃんは瑞穂ちゃんにキスされた。それでは不協和である。だから、心理的に瑞穂ちゃんが自分に気があるからとこじつけたのだ。そして、自分も瑞穂ちゃんが好きでなければ、キスを受け入れるはずがないという、そういう風に解釈してしまったのだろう。矛盾を解消したことで、好きになってしまったのか。まあ、「恋は思案の外」とも言うし。恋に落ちた貴子ちゃんは、それはそれはもう大変。お姉さまを見かけただけで、心臓が爆発しそうになり、仕事に全く手がつかない。デレデレ三昧の貴子ちゃん、私は、そんな彼女の状況を見て、
「がーはっはっははー！」
と笑い叫んでしまった。私の方までむずむずしてしまい、頭が混乱してしまった。
そして、それを目撃した幼馴染みのまりやちゃんまで焼き餅を焼いて、恋に落ちてしまったのだ。つまり、第三者の存在により、独占欲がくずぶられ、気付いたら、親友が親友以上になってしまったのだ。『かしまし〜ガール・ミーツ・ガール』のとまりちゃんがはずむ君に対して抱いた感情と同じ心理である。やす菜ちゃんがとまりちゃんの前に立ちふさがらなければ、とまりちゃんは恋に落ちなかったのである。そう、第三者が現れなければ、嫉妬心は起きないし、恋愛までには発展しないのである。ようするに、独占欲と嫉妬心は表裏一体な訳だ。それが、恋愛というものである。恋愛は、競争相手がいて、さらに進むのである。常に安泰では、危険がないので、恋愛感情も薄れてしまうだろう。しかし、恋愛上手は、相手に常に自分はアプローチされているんだと不安がらせるのだ。つまり、「オンリー・ユー」の感情を引き出すのが上手い人が恋愛のプロでと言えよう。瑞穂ちゃんは知らずして、そのテクニックを使ってしまったのだ。
いままで、活発でハキハキしていた健康優良児のまりやちゃんが、風邪を引くだなんて、しかも風邪の原因が恋の病って言うから、私は、
「ああ、女の子って本当に素晴らしい！まさに、神が創造した最高の人類の姿だ！」
と喜色満面となった。かかか、健康優良児でさえも病気にさせてしまう力、恋とはまさにミステリーである。まりやちゃんが頬を赤くして恥ずかしがる姿、なんて可愛いんだ！このままマリアさまの天使たちに誘われて、天昇法悦してしまうのではないかと、ビビってしまった。全く瑞穂ちゃんも男でありながら、よく理性が破壊されないものだ。あんな目つきで見られたら、それこそ！恋してる女の子の目は、違うんだから。色っぽさがにじみ出ているのだから。それに気付かないなんて、さすがの才色兼備の瑞穂ちゃんも意外と鈍感だったりするわけ？私は敏感だから一発でわかるけどね。なんでわからないのかなあ？不思議だ。いくら相手が幼馴染みでも、全然態度が違ってるんだから、絶対にわかるはず。
ああ、なんたることか。まりやちゃんまで、「お姉さま」こと瑞穂ちゃんに恋をしてしまうなんて。幼馴染みが恋に落ちる、ぎぎぎー、なんてことがこの世の中に起きているのだ。しかも、見返り美人のように、上半身裸で、瑞穂ちゃんに背中を向けて、ポッと頬を赤くさせるその可愛さ、私は、
「きゃーきゃきゃ！」
と奇声をあげ、
「イエス様、ありがとう、アーメン」
といつの間にか、マリアさまの息子までに感謝する始末であった。お部屋のライティングも絶妙だったのになあ。そして、なんとまりやちゃんから瑞穂ちゃんをデートに誘ったのである。女の子から率先してデートに誘われるなんて、なんて羨ましい。そんなことがあったなら、どんなに私の高校生活も！「据え膳食わぬは男の恥」というが、瑞穂ちゃんはまりやちゃんの恋心にすら気付いていないようだ。瑞穂さん、あんた鈍すぎるよ・・・。
愛欲に振り回される女の子たち、可愛すぎる。『Strawberry Panic』は婬欲の交じりに耽っていたので、英語で言えば「blunt（ブラント）」だったので、それも結構衝撃的であったが、『おとボク』はそこまでブラントではなくとも、かなり斬新奇抜であろう。『おとボク』はきっとプラトニック系だろう。お姉さまに慕う様々な可愛い女の子たち、こんなことが現実の世界に起こりうるのだろうか。ああ、入学したい。とにかく聖應女学園に入学したい。瑞穂ちゃんだって男なのに入学を許可されたのだ。当然、私だって大丈夫だろう。もし断られたら性差別で訴えてやる。でも、ずっとインターネットで願書の手続きを探してるんだけど、見つからないんだよね。やっぱり金持ちのお嬢様専用の学校だから、私のようなプロレタリアート凡人は相手にしていないのか。畜生、門戸を開け、バカヤロー。その腐り切ったエリート意識を叩き潰してやりたい。だから、安倍首相のヴァウチャー制度に賛成なんだ。そうすれば、私でも、聖應女学園に入学できるのだから。
ああ、でも瑞穂ちゃんがあそこまで格闘技が上手いとは知らなかった。なにしろ、大の暴漢二人を悉くやっつけてしまったんだから。貴子ちゃんが暴漢に誘拐されそうになったところを、瑞穂ちゃんはなんと素手で、暴漢をぶっ飛ばしたのだ。いや〜、驚いたー。と同時に、暴漢のナイフが瑞穂ちゃんのブラウスを裂いてしまった。そして、オッパイが偽物であるということが貴子さんにばれてしまったのだ。私は、
「ああ！」
と叫んでしまった。救出したのは良かったが、女装している男子であることが、バレてしまったのである。しかも、もっとも知られたくない相手に。せっかくまりやちゃんが、「男は度胸、女は豊胸」と指導して、隠し通してきたのに。衝撃の事実が暴露されてしまったのだ。そして、貴子ちゃんは、茫然となって、
「お姉さま、お・・おとこ？」
とショックを受けたところで、第１１話は終わってしまった。私は、
「ええ、そんなー！あんまりだー！！」
と頭を抱え込んでしまった。一刻も早く次回が観たい！ああ、待ち遠しい。もはや待っていられない。いてもたってもいられない。なんで、あんなところでブチッと切れるんだ。なんて中途半端な。本当、質の悪い制作者だ。この先どうなるのか気になって、仕事さえもろくにできないではないか。ああ、どうなっちゃうんだ。気になって気になって仕方がない。駄目だ。本当、一寸先は闇だ。「惚れて通えば千里も一里」なんていうけれども、一週間は一ヶ月のように感じられる。うんぬー、どうしょうもない。タイムマシンさえあれば。今では猫の手を借りたいほど。小沢一郎流では犬の手か（笑）。観たい。観たい。観たくてしょうがなーい！
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Lance それは楽しみですね！ 自分も落ち着いたら観てみます！！ ちなみに次回だラストですね・・・。残念。。。
本当ですよ
ヘルメス どうも、我が師、Lanceさん、
そうですね。あまりにも短かったような気がします。私も瑞穂お姉さまのようになれたら、どんなに・・・。
アリス系のアニメでは『ローゼンメイデン』に続いて『学園アリス』を観た。面白かった。主人公である佐倉蜜柑の無効化のアリスとは、大したものである。つまり、アリス（神通力、超能力、呪術）をかけられても効かないという能力だ。しかし、それははたして呪術なのだろうか。
しかし、『学園アリス』の第２３話を観たとき、蜜柑とアリスの生徒との会話は、なにかとてもシッダールタとバラモンたちの対話に著しく似ていたので、驚いた。
しかし、『学園アリス』の第２３話を観たとき、蜜柑とアリスの生徒との会話は、なにかとてもシッダールタとバラモンたちの対話に著しく似ていたので、驚いた。
学園アリスとは、全国から集められたアリス（呪術的特殊能力）を持っているエリート集団の学校であり、そこの卒業生が中心となって社会を動かしていると言う。つまり、呪術と学問のエリートが合体した学校なのである。そこに蜜柑は迷い込んだといっていい。そこの生徒は自らを「アリス」と称する。それには、「他の平凡な子と違う」というエリート的意味合いもこれまれていた。しかし、彼らのエリート意識に蜜柑は疑問を持つことになる。そして、その疑問は、体育の授業で爆発した。
蜜柑は体育の授業でのバスケットボールのゲームでアリスを使う生徒を正そうとして、口論になった。クラスメートが体力そっちのけで、アリスを使ってボールを浮遊させてシュートを決めたりするのを見て、蜜柑はとうとう切れた。
「違う！なんか間違ってる。あんたら、アリスにばっかり頼ってると、まともな人間になられへんで。人間は努力したら、素晴らしいことができるようになるんや・・・命がけで努力することからこそ、その人の能力は輝くんや」
すると、エリート意識の強い正田スミレは、
「努力なんて普通の人間の発想よ。わたしたちはアリスなのよ」
と反論する。しかし、蜜柑は続けて言う。
「アリスである前に人間よ。うちはアリスに頼らない人生を送るべきやと思う」
「アリスを否定する気？今井さん、この子、なんとかして！」
「うちは、これからアリスに頼らない立派な小学生になることを、みんなに訴えていくねん」
しかし、蜜柑は教員部屋に呼び出しを食らった。そして、鬼の学年主任の神野先生に、
「おまえ、体育の授業中にアリスを否定するような演説を打ったそうだな。それがどういうことかわかっているのか」
と叱られた。しかし、蜜柑は、
「うちはアリスを否定した訳じゃありません。ただアリスではない能力を磨いても、素晴らしいことができるんやないかと言いたかっただけです」
と弁明した。しかし学年主任は、鳴海先生に指導させることにした。蜜柑は、
「アリス以外なんもない人間になることに、先生も賛成なん？」
と訊いた。鳴海先生は、
「そんなことないさ・・・ただ無効化のアリスはアリスを打ち消すアリスだろう？そういう能力を持っている人間が、アリスを否定するようなことを言うと、ちょっと神経質になる人もいる訳さ」
この一連の会話は、とてもシッダールタ的であった。それではピンと来ないかもしれないが、これから私の読み替えのアリスを使って説明していこうと思う。
さて、エリート階級のアリスであるが、アリスは学園を卒業すると、資本主義社会の上層部で世の中を動かしていくと言う。つまり、すでに勝ち組決定なのである。古代日本でも、国家官僚エリートに陰陽術師などがいたし、安倍晴明がとくに有名である。
だが、アリスが呪術を使う支配階級であるのなら、それは古代インドでいえば祭式を取り仕切っていたバラモン（司祭）である。バラモンはいわば呪術階級である。神々に最も近い存在が、最高の位になっていた。国家的な神事はバラモンが担当していたのだろう。つまり、バラモン階級は固定化されたアリス階級だったのである。
学園アリスは国庫でまかなわれている。つまり、庶民の血税だ。小泉によってサラリーマンの特別減税処置が廃止になり、今や高齢者まで大増税に悶え苦しむ状況だ。そして、アリスの授業料は国から支給される。また彼らの小遣いも国民の税金だ。それをアリスたちはエリート意識から、優遇されて当たり前だと思っている。そう、まるで王侯がバラモンに財を与えたように。そして、バラモンはその優遇を当然のように思い、さらに財を蓄えようと貪欲になった。そして、バラモン階級は腐敗し、そのために多くの動物が屠殺されることとなった。
バラモンはアリスを持っていることでバラモンであった。しかし、シッダールタは真っ向からアリスの使用を否定した。腐敗したバラモン階級を批判して、さらに彼らのお家芸である�
蜜柑は体育の授業でのバスケットボールのゲームでアリスを使う生徒を正そうとして、口論になった。クラスメートが体力そっちのけで、アリスを使ってボールを浮遊させてシュートを決めたりするのを見て、蜜柑はとうとう切れた。
「違う！なんか間違ってる。あんたら、アリスにばっかり頼ってると、まともな人間になられへんで。人間は努力したら、素晴らしいことができるようになるんや・・・命がけで努力することからこそ、その人の能力は輝くんや」
すると、エリート意識の強い正田スミレは、
「努力なんて普通の人間の発想よ。わたしたちはアリスなのよ」
と反論する。しかし、蜜柑は続けて言う。
「アリスである前に人間よ。うちはアリスに頼らない人生を送るべきやと思う」
「アリスを否定する気？今井さん、この子、なんとかして！」
「うちは、これからアリスに頼らない立派な小学生になることを、みんなに訴えていくねん」
しかし、蜜柑は教員部屋に呼び出しを食らった。そして、鬼の学年主任の神野先生に、
「おまえ、体育の授業中にアリスを否定するような演説を打ったそうだな。それがどういうことかわかっているのか」
と叱られた。しかし、蜜柑は、
「うちはアリスを否定した訳じゃありません。ただアリスではない能力を磨いても、素晴らしいことができるんやないかと言いたかっただけです」
と弁明した。しかし学年主任は、鳴海先生に指導させることにした。蜜柑は、
「アリス以外なんもない人間になることに、先生も賛成なん？」
と訊いた。鳴海先生は、
「そんなことないさ・・・ただ無効化のアリスはアリスを打ち消すアリスだろう？そういう能力を持っている人間が、アリスを否定するようなことを言うと、ちょっと神経質になる人もいる訳さ」
この一連の会話は、とてもシッダールタ的であった。それではピンと来ないかもしれないが、これから私の読み替えのアリスを使って説明していこうと思う。
さて、エリート階級のアリスであるが、アリスは学園を卒業すると、資本主義社会の上層部で世の中を動かしていくと言う。つまり、すでに勝ち組決定なのである。古代日本でも、国家官僚エリートに陰陽術師などがいたし、安倍晴明がとくに有名である。
だが、アリスが呪術を使う支配階級であるのなら、それは古代インドでいえば祭式を取り仕切っていたバラモン（司祭）である。バラモンはいわば呪術階級である。神々に最も近い存在が、最高の位になっていた。国家的な神事はバラモンが担当していたのだろう。つまり、バラモン階級は固定化されたアリス階級だったのである。
学園アリスは国庫でまかなわれている。つまり、庶民の血税だ。小泉によってサラリーマンの特別減税処置が廃止になり、今や高齢者まで大増税に悶え苦しむ状況だ。そして、アリスの授業料は国から支給される。また彼らの小遣いも国民の税金だ。それをアリスたちはエリート意識から、優遇されて当たり前だと思っている。そう、まるで王侯がバラモンに財を与えたように。そして、バラモンはその優遇を当然のように思い、さらに財を蓄えようと貪欲になった。そして、バラモン階級は腐敗し、そのために多くの動物が屠殺されることとなった。
バラモンはアリスを持っていることでバラモンであった。しかし、シッダールタは真っ向からアリスの使用を否定した。腐敗したバラモン階級を批判して、さらに彼らのお家芸である�