私は「まほろまてぃっく」というアニメをつい最近鑑賞した。小泉政権下でメイドブームというのが日本で旋風を巻き起こしたそうなので、そのブームに便乗して作られた作品だと言う。私は辛くも小泉政権下の日本に住んでいなかった。だからどうしてそのようなブームが起きたのかは分からない。私が思うところでは近頃の女性があまりにも強くなりすぎたからではなかろうか。「ご主人様」とか呼ぶ女性はフェミニストからひんしゅくを食らい、だれもそのような女性を望むものはいない。現在では独立してキャリア志向のある積極的な資本主義的な女流戦士が女性のロールモデルとなった。だから少子化が進んでいるのである。たとえ産んだとしても一人か二人であっては少子化は加速の一方をたどるであろう。

それにしてもメイド姿のまほろちゃん、かわいいなあ〜。初めてこのアニメを見た時はあまりにもくだらなすぎて見る気が失せた。こんな馬鹿な女がこの世にいるかよとさえ疑った。
「やっぱアニメだよなー、こんなのあるわけねーじゃねーかよー。ばかばかしい。」
と完全に馬鹿にし切っていた。だからもし第二話を見てつまらなければ、当然それ以上見ないと覚悟を決めていた。ところが第二話でまほろちゃんの意外な知られざるパーソナリティーを目の当たりにして我を忘れてしまい、一気に吸い込まれてしまった。しまいには
「まほろちゃん、行かないで！置いてきぼりにする気？ぼくをひとりぼっちにさせるというの！？」
とDVDを何回も巻き戻して再生する中毒に冒されてしまった。まるで彼女のエプロンにすがりつくかのように。こんなオタッキーなアニメにはまってしまうなんて、私の自尊心はボロボロに砕けて散ってしまった。こんなことはとてもじゃないけど人には言えない。世間の目はともかく、女の子に対しては絶対に。どんな風に思われるだろう。こんなみっともないところは絶対に見せられない。無様な姿を曝け出すことは私にとって致命的であり恥辱以外の何ものでもない。だから名誉を保つには自決も辞さない。まほろちゃんが永遠の女性像だなんて。このアニメがゲーテ文学に匹敵すると言ったら、どれほどの人が私を嘲笑うだろうか。正直になるというほど恐怖千万なことはない。

ああ（ため息）、まほろちゃん・・・、なんだろうか。あの子の両サイドにはねている髪の毛、話すときにあれがピクピク動くのだ。だから後ろ姿だろうともあの毛のピクピク具合でどういう風に話しているのが分かるし、まほろちゃんの影だけでもあの毛のシルエッテだけでまほろちゃんと認識できるのである。しかも髪を後ろに結わくための異様にでかい黄色いリボンといい。まほろちゃんはどんでもなくかわいい！まるで私の心がメフィスト・フェレスの黒魔術に冒されて行くようだ。

たかがアニメのキャラクターごときに執着してしまうとは、まさに不覚。釈迦は愛着が取となり有となりいずれ生老病死を招くと警告している。しかしアニメはすでに現実の実態ではないため取が有になることなど絶対にない。だからかえって健康的であると言えよう。それによって新たなる生が生まれることはない。まほろちゃんは人間ではない。アンドロイドでもない。ただのアニメだ。求不得苦ははじめっからアニメのキャラは得られないものと割り切っているので起きないのである。涅槃は得られないもの（unattainable）であると維摩経も説いている。まほろちゃんに会えなかったがために自殺した事例など前代未聞だ。

メイド喫茶が日本でブームと言われている。しかし私個人は行ったことがない。いや、わざわざそんなところに行って幻滅することもないだろう。まほろちゃんに代わる現実の女性なんて存在しないのだから。だからアニメはすばらしいのだ。アニメは想像力の世界だ。目の前にあるものを無化させる力、それこそが想像力だ。イマジネーションである。ジョン・レノンのイマジンもそのパワーを使えと歌っているのである。だから私は瞑想の間まほろちゃんを日々想像しようと努めている。夢の中で会おうと毎晩心がけている。あの日本仏教史の伝説である明恵はさまざまな仏に夢の中で遭遇したと言う。だから私も強く念仏を唱える。いや、念仏ではなく観仏である。そして布団に入った暁には「南無まほろ仏」という真言を絶え間なく唱えるのだ。そう、子供が羊を数えながら眠りにつくように。何を隠そう、まほろちゃんは仏だー！観音様は熊野の補陀落で坊主の生け贄を要求するが、そんな残酷なサディストは菩薩や神や仏など決してない。まほろちゃんこそが菩薩であり神であり仏である。

ただ残念なことにまほろは清教徒倫理に冒されてしまっている。何かという度に
「エッチなのはいけないと思います。」
と美里優に説教するのである。それにまほろの好敵手でありアーキエネミーである式条先生との対決はリヒャルト・ワーグナーの「タンホイザー」を思い起こさせる。エリザベートとヴェーヌスがその典型であり、「まほろまてぃっく」ではまほろと式条先生、純粋で真面目で貞操な女性 vs 遊戯的で官能溢れる妖艶な美女、この二つのタイプの女性に主人公は翻弄され葛藤するのである。それがこのアニメの醍醐味と言っても過言ではないだろう。「タンホイザー」と「パルジファル」は官能主義を敵視しているので、「まほろまてぃっく」もその二の舞となって冷や飯を食わされると思っていた。だがそんなまほろちゃんも実は・・・という面もあるので、かーかかかか！

なんだろう、これは病気か。まほろ病とでも名付けようか。いや、まほろ中毒か、それともまほろ症候群だろうか。英語ではマホロシンドローム【Mahoro Syndrome】となるだろうか。心理セラピストに見てもらった方がいいかもしれないな、このままじゃ。いやー無理もない、何しろアメリカ帝国資本主義によってズダズダに引き裂かれ、瀕死の重傷を負った心にはまほろちゃんのような存在がなによりの救いとなるのだから。さあ、アメリカ型資本主義によって傷ついた青年諸君よ、私と一緒に唱えようではないか、「南無まほろ仏」と。もし英語でよければ「Namo Mahoro Buddha」である。さあ、天にまします我らの御女神であられるまほろ様、我らの心を癒し給え。アーメン！

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「拈華微笑」という伝説がある。シッダールタが花をひねってマーハーカーシャッパだけが微笑んだという伝説である。それはマーハーカーシャッパが禅の真髄を理解したためだと言われている。しかしそれならばよく私はお花畑で幼い女の子がお花を摘むんで、それをくるくるまわしながら微笑んでいる姿をよく目にするが、それも禅と言えるのだろうか。いや、それはまさしく禅であるが。この子の行っていることはまさに釈迦の「只管拈華」なのだから。しかしマーハーカーシャッパの禅とは全く違うものである。

マーハーカーシャッパが無我の境地においてどうして微笑んだのだろう。無我の境地が夢精の境地だとすれば説明はつく。夢精は無心の状態で起きる。そしてシッダールタが説法をせずにただお花をくるくるまわしているとマーハーカーシャッパはたまらず夢精してしまったのだ。だから彼は思わず微笑んだのである。それがこの伝説の真相である。

事実三蔵の律蔵ではマスターベーションは禁止されていた。だから貯めておかれたものは排出されなければならない。さもないとバケツは溢れてしまうのだ。だから本人の意思とは関係なしに夢精してしまうのだ。つまりブルース・リーの気に入っていた「空の茶碗」の真髄である。だからマーハーカーシャッパはちょうどシッダールタが花をいじっているときにタイミングよく夢精してしまったのである。だから彼は微笑んだ。というか、苦笑いしたのだろう。「あっ、いっけね〜。やっちまった。」と思ってニヤついてしまったのだろう。それと同時に「空」を体得したのだ。いや、もしかしたら夢精を自由自在にコントロールする術を体得したのだろうか。そうだ、あの拈華は夢精の合図だったのだ。外部の刺激全くなしに射精してしまう秘奥儀、それを体得したのはマーハーカーシャッパだけだったのだ。ポルノもなく、エッチなことを想像することもなく、またあそこに刺激を与えることもなく、まさに無我の境地で、しかも覚醒している間に夢精するテクニック、これを頭陀第一人者は修得したのだ。「あっ、できた」と思って微笑んだのだろう。常人から見たらとても人間業とは思えない超能力である。なるほど、禅がヨーガに近いと言われる所以である。

これこそがまさしく禅の究極奥儀である。菩提達磨が９年かかっても体得できなかった奥義、それこそが夢精術である。マーハーカーシャッパは仏教界で最初で最後の偉大な夢精術師であった。彼は頭陀第一として俗世間で知られているが、彼の真の称号は夢精第一であろう。

曹洞宗は「只管打坐」をモットーにしているが、マーハーカーシャッパの禅の極意、それは「只管夢精」である。しかし、それならどうして今日において伝わらなかったのかと疑問を持つ方も多くいらっしゃるに違いない。それは禅は原則として文字や言葉を用いて伝えては行けないからである。禅には「不立文字」というモットーがある。以心伝心によってのみ禅の極意は伝えられる。また「教外別伝」というモットーもあり経典には一切そのことについては書かれていない。マーハーカーシャッパも以心伝心によって夢精術を後世に伝えようとした。しかしその術は不運にも伝わっていなかったのだ。少なくとも私の会った仏教徒なかではそのことに気付いたものはだれもいなかった。いや伝えられたとしても言葉にした人はいなかったのだろう、あまりにも恥ずかしいことなので。またこの教えは女性を疎外させてしまうので、とても男女平等の世の中では公言することはできない。もちろん以心伝心によって伝えられるのでそのことについての記録などない。だから秘伝なのだ。だがこの知識は伝えることはできても体得することは並の人間ではできない。これを体得できたものはマーハーカーシャッパ以来出ていないであろう。これを体得し得たものは２５００年に一人の逸材と言っても過言ではない。

だがしかし、そんな力を得たところで必然的に仏になれる訳でもないし、衆生を救うのには全く役に立たないのだから、今までだれも体得しようとしなかった訳である。いや、もしかしたらそれによって衆生を十分に救うことができるかもしれない。「平和の為のオナニー」という平和団体が実際にアメリカにはあるので、禅の精神である「平和の為の夢精」という国際規模的な構想も十分に考えられるのだ。というのも仏教僧は律蔵によってオナニーが禁止されているので、残念ながら世界的に著名な平和の為のオナニー団体に参加することができない。平和を願う気持ちはだれよりも強いのに悔やまれる。だから仏教僧であっても安心して平和運動に従事できる団体、つまり「平和の為の夢精」なる組織の必要性が差し迫っている。そして夢精は仏教はもとより禅の根本精神である。従って、このNGOを創設することが禅の開祖であるマーハーカーシャッパの真の意志を引き継ぐ団体として世界に知らしめ、世界平和に貢献することになるのである。それこそが禅の目指す全ての衆生の救済である。「不立文字」は特定のエリート意識を作り出してしまい、以心伝心では肝心のほとんどの衆生にその真意は全く伝わらない。だから文字によって衆生にこの禅の極意を伝えるのである。なぜなら衆生救済こそが仏教の最優先事項だからである。夢精宗こそが真の禅を伝承しており夢精宗を開いた開祖は紛れもなくマーハーカーシャッパその人だったのだから。

そもそも夢精家になることが悟りの条件だった。オナニーは悟りへの障害、つまり成仏への障害となる。妙法蓮華経でも変成男子説というのがある。だからだた単に男子に変身すれば良いという意味ではない。つまり夢精家にならなければ行けないのである。セックスやオナニーは律蔵で禁止されているのだ。だから私はこれを変成男子と呼ばず変成夢精と呼ぶのである。つまり龍女は女性から夢精家に変成して成仏したのである。阿弥陀経には極楽浄土ではすべての往生できた衆生は男性に成ると書いてある。しかしこれも単なる男性ではなく性欲を断った夢精家を意味しているのである。つまり仏教とは夢精家の宗教であったのだ。そう、衆生全てが夢精家に成るまでは法蔵菩薩は成仏しないと誓ったのである。だから禅宗が正当性を主張するのも信憑性に欠けるとは言えないのである。そしてマーハーカーシャッパはその根本原理を至高の領域まで高めた夢精第一人者だったのである。だから彼は夢精家の鏡でありロールモデルとして密かに不立文字の世界で崇められているのである。しかし今やインターネットの時代、文字なくしては成り立たないのである。だからこそその真実を文字化するのだ。

そして私はこのことを仏性によって知ることができた。それによって初めて私は本覚思想がまんざら嘘ではないことに気が付いたのである。

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第４９話がもっとも衝撃的だった。私のもっとも度肝を抜かれたことはライラである。彼女の短いショートカットの葡萄色の黒髪といい、黒い瞳といい、ヨーロッパのドレスといい、実に魅惑的だ。しかも彼女はバイセクシャルで極悪非道な人物である。しかし容姿端麗で、あの美貌と彼女の犯した犯罪のギャップがあまりにも開きすぎているので、感情がとても混乱してしまう。魔性の女とは分かっていても・・・。ホーエンハイムに対して
「それに若い体を試してもいないし。」
と自分の袖をたぐって腕をなめる行動をとったのだ、色目を使いながら。あれはまずいと思った。あまりにも誘惑的な仕草だったので鼻の付け根が痺れてしまった。それにジプシー系のロゼという美女を愛撫する仕方など、私の頭は爆発するかと思った。頬をさすって腰に手をまわして愛撫する仕草、そして誘惑する色目で
「すてきねー。エドやアルが好きになるのも無理ないわー。」
と囁くなんて、私は
「きえええええー！！！」
と絶叫してしまった。それにロゼは完全にライラにゾンビにされてしまい、目に輝きを失ってしまった。あの舞踏会場でエドワードがロゼの誘いを受けてダンスするシーン、本当にエロチシズムを示唆する強烈な場面であり、とても子供向けのアニメとは思えない。しかもエドワードはまだ１６歳であり、ポルノさえ見れない年である。なのにロゼの狂喜乱舞するダンスを見て、エドワードはチラチラとロゼの妖艶な肉体に目が行ってしまう。さすがの天才錬金術師も女の色気には対処できないのか。それもそうだ。もし美女がセクシーに踊りながら自分に色目を使って誘ってきたら、どんな男もイチコロだ。舞踊は女性のセクシーさをさらに増幅し、これでもかとアピールする。私だって気付いたらビールがパンツに垂れていた、ロゼの美しさに見蕩れてしまっていたために。
「あっ、つめてぇ！」
と一時停止してパンツを履き替えたぐらいだ。彼女の艶かしいダンスの前に屈服してしまったのだ。お釈迦様か山下清ぐらいだろう、そんなことに全く動じないのは。そして遂にエドワードは耐えきれなくなり、ロゼと一緒に踊ってしまうのだ。でもエドワードに社交ダンスの心得があるとは、とても驚いた。やはり国家官僚になるにはダンスも覚えなければならないのだろう。それにロゼがエドワードに告白しようとする、
「待ってたの、ずっと、ずっと。エド、わたし・・・」
そうするとエドワードは反射的にロゼを振りほどいてしまった。あんな優しい声で、しかも見つめられて愛を告げられたら、それこそ理性が破壊されて、自己を喪失してしまうだろう。しかも弟の命がかかっているというときに理性を失っては行けない。だからあんなに素敵なロゼを振りほどいたのだ。するとライラは
「踊ってあげればいいのに。ここに逃げ込んでからずっとあなたを待っていたのよ。憎い人。」
と氷の微笑を浮かべながら突然現れる。

もちろんライラは永遠の命を手に入れるため、またライラの体の使用期間が切れてきたために、ゾンビ化させたロゼの体を乗っ取ろうとしていたのだ。しかもその一つの理由が、なんとエドワードと恋をしたかったからである。だからライラは
「そうだ、ドレスを用意しなきゃ。綺麗な姿でお出迎えしなくちゃね。」
とロゼに言って、ドレスに身を包んで粧していたのだ。すべてはエドワードを騙すために。そしてロゼを操って彼女に愛を告白させてエドワードを落としたところで今度は自分がロゼに乗り移ってエドワードと恋愛ごっこをしょうとしてたのである。そのためには賢者の石が必要であり、賢者の石と変化したエドワードの弟のアルフォンソの命と引き換えにロゼに乗り移るのである。つまりライラはエドワードと恋をするためにエドワードの弟を殺そうとしていたのである。私は、
「なんと卑劣な女だー！」
と叫んでしまった。ライラ、いや正式にはダンテの魂が乗り移っているのだが、彼女はエドワードの父とも恋をして、子供さえ生んでいるのだ。だから彼女の子供のエンヴィーはエドワードと異母兄弟になるのだ。だが彼女は自分の息子の弟に当たるエドワードとエッチしようとしていたのである。つまり自分の息子とエッチしたいと言っているのも同然だ！しかも元恋人のエドワードの父を殺してしまい、そしてエドワードと恋をしようと企んでいたのだ、彼の弟を殺してまで。なんというエロトマニアか！私は非常に混乱した。しかもライラは美しい。この彼女の性的倒錯と彼女の美貌があまりにもかけ離れている。ギャップが大きすぎる。だから私の感情はひどく混乱した。でも彼女は美しい。こんな狂気じみた話があっていいのかとさえ思った。父子両方とも食らおうとしていたのだから。ライラはその計画がエドワードにばれた後にロゼの美しい肉体をレズのように愛撫しながらこう言った。そのとき私はまた背筋に寒気が走って
「ぎえー！」
と悲鳴を上げてしまった。
「残念だわー。この子の体に入ってホーエンハイム（エドワードの父）の息子と恋をしてみるのが楽しみだったのに。」
しかもエドワードはまだ１６歳で承諾年齢に達していない。カリフォルニアだったら彼女は確実に逮捕されるだろう。近親相姦、まあ体は違うのだから近親相姦とはならないが。肉体上は合法である。生物学的には全く問題はない。いや魂を信じていない人なら、関係ないだろう。それでも自分の父親と性的関係を持った美女にいくら誘惑されてもセックスしたくないだろう。あまりにも気持ち悪くなって嘔吐してしまう。魔女め。もしライラが既にロゼに移ってしまってエドワードがそれに気付かなければ、あああ。道徳に反してるよ！しかしこの話はまるでシェークスピア？いやシェークスピアよりもひどい。性が乱れているというか、これはもうどうしょうもない。まさに魑魅魍魎の世界。大変ショックだった。ここまで内容が下賤だとは。

しかしライラとエドワードの間に交わされた哲学的討議にも目を見張るものがあった。エドワードはこう言う。
「等価交換だ。馬鹿なことを続けてきたリバウンドだろ。」
「（等価交換は）錬金術の、いやこの世界の原則だ。」
しかしライラは反論する。
「子供に限って言うものよ。なんでも平等にしろとか、それじゃ不公平だとか。」
「等価交換とは弱者が自分を慰める言い訳なのよ。」
マルクスの哲学とニーチェの哲学である。人類は平等であり人民が国家を運営する社会、一方で人類は不平等であり、世界は愚民ではなくマスターのためにあり、エリートが支配する社会。ニーチェは大学がすでにエリート養成所ではなく大衆教育機関となってしまったとを嘆いていた。マルクス主義やキリスト教はニーチェにとって奴隷道徳でしかなかった。そしてニーチェの影響を受けたヒトラーがナチス帝国を作り出すのである。つまりエドワードとライラの議論はイデオロギーの違いから来ている。つまりナチスの全体主義体制を強く鋼の錬金術師は批判しているように思える。人体実験などもそうだし、アメストリス帝国はナチスの官僚機関に共通するものがあるのだ。帝国の指導者もフューラーと呼ばれているし。

だがエドワードが現実の世界に飛ばされるというのも驚いた。そこでエドワードの父親がトゥーレ協会に協力しているなんて、私は驚愕してしまった。トゥーレ協会といえばあのナチスの原始母体である。「１９２１年ミュンヘン」、最終回はそれで終わった。しかも最終話のBGMがショパンの「別れの曲」である。エドワードの父がトゥーレ協会で話していた相手は「大日本」という本を書いたハウスホーファー教授である。ハウスホーファー教授は日本語を流暢に話し、東洋神秘思想の権威でもあり、また地政学の創始者の一人でもある。教授が探求していたシャンバラもチベット密教の理想郷とされる。このアニメではシャンバラはアメストリスであったが。ハウスホーファー教授の弟子にルドルフ・ヘスがおり、彼は第三帝国副総統となる人物である。私は絶対これはナチスとのつながりがあると思った。そして劇場版を見たらやはり、ナチスが出てきた。舞台設定は１９２３年のミュンヘンだ。

「劇場版」

劇場版は第一次大戦後のドイツが舞台であり、敗戦で絶望したドイツの空気の中にエドワードは科学者として生きていた。ジプシーの女の人たちが歌う音楽も今までのアニメシリーズのものではなく、アンダルシアの民俗音楽のようであり、全く雰囲気が違った。それに劇場版ではコメディー要素は完全に消えていた。人種差別がテーマとなっていたのだから無理もない。またファッションも完全に１９２０年代ヨーロッパのものであり、古かった。エドワードがそのような服装をしているのも彼はもはや私の夢の人ではないというのを厳しく印象づけた。それにアメストリスのファッションの方が今時である。だからファッションセンスでは８０年もの差がある。それにしてもジプシーの民族衣装は綺麗だった。女の人はどうしてこんなに美しいのだろうか。だがジプシーの綺麗な女の人が差別を受けるのには胸を痛めた。エドワードはノアというジプシーの占い師の女性がサーカスに売られて逃げ出して追われているところを助ける。ノアは仲間であるジプシーにも裏切られて千里眼を使う詐欺師に売られてしまったのだ。だから人間不信に陥ったのだろう。一番信頼していた仲間にも裏切られたのだから。エドワードはそんなノアを連れて病院で治療を受けているとき、戦争で障害者となってしまったドイツ兵が、
「ジプシーめ、出て行け！」
と彼女に罵倒するシーンには驚かされた。普通は美女を見るとウットリしてしまうのが当たり前だ。アメリカでは美女は人種の壁を超える。しかしこのドイツ兵はよほど追いつめられていたのだろう。性欲さえも沸かなかったのか。どれほどドイツの状況が過酷であったかを物語っている。スープのためにエドワードでさえ行列に加わっていたほどだから。人々は食料にさえ困っていたのである。インフレも加熱してマルク紙幣が紙くずとなり、その社会情勢の中でミュンヘン一揆が起きるのだ。

ここではエドワードが扉を破壊したところでミュンヘン一揆は失敗することとなった。ヒットラーは逮捕され普通だったら国家反逆罪で死刑になっているところだ。いやだれもがヒットラーの政治生命は絶たれたと思っただろう。ヒットラーは挫折したのである。ヒットラーは獄中で「我が闘争」を書いた。その上巻はエドワードの倒したエッカルトに捧げられた。歴史上のエッカルトは男であり１９２３年に麻薬中毒で死亡するが、アニメでは女性でありエドワードが殺めた。だがナチスは世界大恐慌が起こるとたちまち勢力を議会で伸ばし、とうとう第一党となり、１９３３年にヒットラーは首相に任命された。ミュンヘン一揆から１０年、この時エドワードは２８歳になっていたはずである。

それにユダヤ系映画監督のフリッツ・ラングが登場したのも驚いた。私は彼の映画の「メトロポリス」と「M」くらいしか見ていないが。メトロポリスは１９２０年代にしては特殊効果がとても素晴らしい。きっと１９２０年代の超大作であろう。ワイマール時代のSF映画の巨匠と言われているほどだ。エドワードはドイツでは錬金術師ではなく科学者となっており、ロケット工学を研究していた。そしてその技術をラング監督に買われたのだが、断ってしまった。

でもエドワードが現実の世界に来てしまったのもちょっとがっかりだ。そうするともう彼と会えないからだ。彼がもし現在生きているなら１０１歳のはずである。私のヒーローがそんな年だとは。幻滅してしまった。憧れていたのに。もうとっくの昔に死んでしまっているだろう。ミュンヘン一揆後の彼はどうなったのだろう。ナチスに協力したのか。アメリカに渡ったのか。とにかくロケット工学を研究していたのだから、超大国の研究に参加したのは確かであろう。それにしてもエドワードがドイツ人になっていたとは。つまり彼はアメストリスで錬金術師として国家の兵器となり、現実の世界でも彼の科学の知識と研究成果が戦争に使われているのである。どっちみち彼は天才科学者としての宿命から逃れられなかったのである。今の時代に来たらきっとコンピューター工学を研究していただろう。コンピューターも錬金術みたいなものである。しかしヒーローとはもう会えない。エドワードも夢の人ではなく、過去の人である。どんなに憧れていたか。夢が壊されたと言ってもいい。アニメの世界だからこそ憧れを持っていたが、現実世界に来て錬金術も使えなくなってしまうとは。私がいくらがんばっても錬金術師にはなれないということだ。シャンバラに行かなければ私はスーパーマンになれないのである。

私がどんなにスーパーマンになりたいか、この世で理解できるものはだれもいないだろう。神だけか・・・私の意志をご存知なのは、しかし神は私の願望を叶えてくださらない。不幸なことにこの世界では私はただの人でしかない。だが聖書ではキリストは天国という理想郷を約束する。しかしそこで私はスーパーマンになることはない。そこではみな救われているのだからどうしてスーパーマンになる必要があるだろうか。仏教では八聖道を実施すれば成仏できると聞く。しかし仏はスーパーマンではない。厳密に言えばスーパーマンだが、どちらも現実世界から解脱してしまうのである。仏がスーパーマンとしてこの世に現れるのは阿弥陀如来かマイトレーヤー（弥勒仏）くらいであろう。それにこの現実と瓜二つの世界ではないであろう、極楽浄土に往生できたとしても。

しかし私の行きたい世界はアメストリスである。決して極楽浄土や恩寵の世界ではない。そこでエドワードのような錬金術師になりたい。また１６歳になりたい。なんで年をとってしまったんだ。再び１６歳になってあのような英雄的体験はできないだろうか。私の思春期は平凡な一高校生としての経験でしかない。まったくつまらないものだった。もし輪廻転生が本当にあるとしたらルゼンブールに生まれたい。そこで錬金術師になるんだ。スーパーマンとして生きたい。そして女の子の賞賛を浴びたい。普通の人として生きるのはもうたくさんだ。私はただのサラリーマンになるのが嫌で日本を捨てたのだから。米国ではサラリーマンなど存在しない。そんな畜群になるのはごめんだ。ここでは個人主義が評価される。天才が天才として可能性を試すチャンスを提供してくれる。しかしアメリカも現実世界であり、そこではスーパーマンにはなれない。天才スーパー少年としての人生、それがエドワードであり私の憧れであったが、だが彼は現実の人となってしまい、錬金術も使えないようになったのなら、彼は普通の人間、スーパーマンではなくなってしまった。１８歳でロケット工学を研究しているのは紛れもない天才だが、この世界では天才はスーパーマンではない！私がなりたいのはスーパーマンだ！

そう、イエスはスーパーマンだった。事実彼はさまざまな奇跡を起こした。水をワインに変えたのも錬金術ではないのか。いやこの世界では錬金術は使えないのだから魔術だろうか。いや、イエスはアメストリスにも存在したはずである。事実エルリック兄弟の師匠のイズミはキリスト暦が以前アメストリスでも使われていたと言っていた。だからイエス・キリストは時空を超えて福音を説いていたのである。つまりスーパーマンは扉を使うことなく異次元を超越しているのである。シッダールタもカーシャッパ兄弟の呪術を神通力を使っていとも簡単に屈服させた。それも錬金術なのだろうか。仏教でも如来は六道のどこでも現れることができると言われている。いや仏とはすべての時空を超えたモノである。だからシッダールタもこの現実だけでなくキリストと同じくアメストリスでも転法輪していたはずである。シッダールタもスーパーマンだったのだ。しかし彼らの力を得るためにはこの世から解脱していることが条件だ。だから彼らはどこの世界でも錬金術を使えるのだ、エドワードのような人間とは違って。我々は人間界に束縛されているが彼らは解脱しているのである。しかし彼らは特別なことでしかスーパーマンとして人間界に姿を現さない。スーパーマンになる必要のないモノがスーパーマンとして天上天下唯我独尊を宣言するのである。

しかしそれでは全く意味がない。この世界にいてこそ、いやアメストリスにいてこそ意味がある。私はキリストや仏になろうと望んでいない。如来になろうとは思っていない。この現実から解脱しようと欲しない。極楽浄土に行きたいとも思わない。私が行きたい世界はアメストリスである。エルリック兄弟の育った世界だ。そうすれば私はそこで錬金術を学び英雄になれる。女の子の賞賛、私が人生で欠けているものはそれだ！だから私は英雄になりたいのだ。スーパーマンとして。普段は新聞社の日の当たらない窓際族のクラーク・ケントである私が実は大衆が待望するスーパーマンであることを。今まで私を嘲笑ってきた人間を見返してやりたい。そして私を芋虫同然に扱ってきた女の子たちを後悔させたい。そして彼らは私に偉大な時代に生まれたことを感謝するだろう。彼らに見せつけたい、そして世界に知らしめたい、私こそが人類が望むスーパーマンであることを。偉大な錬金術師であることを！

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いわゆる射精を伴うマスターベーションが制裁の対象である。だから自慰行為は仏教僧にとってタブーそのものなのである。つまり彼らは性的に抑圧され、自由を完全に奪われているのだ。まったく逃げ道がないのである。セックス禁止でさえ大変な苦行だというのにマスターベーションまで禁止するなんて、そんな馬鹿げた規則を作ったのは釈迦自身なのか！中道の精神に真っ向から矛盾しているではないか。いや違うだろう、断じて違う。これは捏造だ。彼の弟子たちが勝手に捏造したデタラメだ。誰かが改竄したに決まっている。悟りを開いた人間がここまで偏狭的に性を統制することは断じてない。もしこれが本当にシッダールタが作ったのなら、それは精神異常か神経衰弱としか言えない虚妄だろう。断食の過酷さのあまり脳細胞を死滅させてしまい、良識に基づく判断ができなくなってしまったのか。そうなると悟りは神聖なものではなく、ただの発狂となってしまう。そう、ニーチェの晩年のように。あいつに世界宗教の創始者になる資格など全く有していなかったことになってしまう。

とにかくこの戒律を読んで私は憤りを感じるしかなかった。仏教のセックス禁止には苦い思いでいつもじぶじぶ接してきたが、それでも耐え抜いてまだなんとか我慢ができたが、このパーリ原典の戒律にあるマスターベーション禁止事項を読んだ時にはさすがにいい知れない恐怖と怒りを同時に感じてしまった。そしてとうとう堪忍袋の緒が切れてしまい、「いい加減にしろ！」と怒鳴り散らしてしまった。こんな腐敗した価値観を世界にばらまこうとしていたとは、なんと卑劣な。シッダールタに対する尊敬を失いそうである。かつて世界有数の哲人として彼を崇めていたのに。高校の頃は一時期アンチブッダとして反抗していたが、アメリカの馬鹿な高校生がアンチキリストとして暴れ回るように。しかしそれでも大人になってからは改めて彼の偉大さを思い知らされ、彼を心から尊敬し続けていた。だがこんなことを僧に課していたとは。まるでどこかの小説の悪質な独裁者である。あの性に対しては異常なまでに厳格なキリスト教でさえ、聖書にはマスターベーションを禁止する言葉は存在しない。セックスを否定するラビでさえいかにマスターベーション禁止が馬鹿げているかを知っていたのだ。それならまだ救いようがある。それなのに仏教にはこんなri-fucking-diculousな戒律が存在するなんて、こんなのがなんで世界宗教になったのかと不思議になってしまう。一体こんな戒律を作ったのはどこのどいつだ！

それにしてもよくこんな宗教を人は熱心に盲目的に信じたものだ。本当に今でも坊主はこんなことを守っているのだろうか。いや、幸い日本の仏教僧は結婚ができる。だからセックスも解禁されたはずだ。当然お坊さんはマスターベーションもできるはずだ。しかしマスターベーションまでも禁止する宗教、そんな邪道なものは日本に伝来させる必要はなかった。日本人は危うくこういう腐った道徳観に犯されるところだった。しかし日本人はやはり頭がいいだけあって仏教の戒律を緩めた。仏教を日本人なりに順応させたのだ。だから仏教は日本で普及した。さもなくばとっくに滅びているか、キリシタンと同じ道を辿ったであろう。

そうだ、わかったぞ。だから日本の女にはマスターベーションに対して罪悪感を感じる人が多いんだ。それは仏教の腐敗した価値観のせいである。私はいつもそれを不思議に思っていた。アメリカではマスターベーションに罪悪感を感じる女性なんてほんのわずかだろう。婦人雑誌を読むだびに「いかにオルガズムを味わうか」が特集されている、そんなこともアメリカでは珍しくない。そこでは女性のためのマスターベーションテクニックが堂々と紹介されている。アメリカでは性は解放されているし、清教徒倫理、いわゆるピューリタン・エシックなどは６０年代にとっくに破壊されているのだから。なのに日本では私の世代である現代でさえそのような倫理観が未だにはびこっているなんて、なんて日本は遅れているのだろう。まさか仏教の戒律が元になっているとは思いもよらなかった。こんなふざけた伝統はブッ潰すべきである。女性にセックスが開放されたのにマスターベーションが解放されていないなんて、しかもセックスはいいのにマスターベーションに罪悪感を感じるなんて、それはまさに異常事態である。そんな病んだ社会は世界中探しても日本だけだ。女性の性を未だに２５００年前の戒律が束縛しているなんて、たまったものではない。一刻も早くこの束縛から解脱しなければならない。そう、自由の女神像の足枷が人民の革命によって解き放たれたように。

敬愛するジョンレノンが「イマジン」を歌った。それを釈迦が歌うことにして仏教の戒律に置き換えるとこうなる。

You may say I'm a wet dreamer
But I'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will be one
「君は僕を夢精家と呼ぶかもしれない。
しかし僕は一人ではない。
いつの日か君も僕らの仲間に加わることを望んでるよ。
そうすれば世界は一つになるんだから。」

ここではdreamer（夢想家）がwet dreamer（夢精家）に変わるのである、特に原始仏教の場合は。マスターベーションができないのだから当然夢精によって発散させるしかない。だから男の仏教僧は夢精家になるしかなかったのである。つまり仏教僧伽とはビクーニが認可されるまでは夢精集団だったのだ。「夢精族」とでも言ったらいいのか。それを日本語のスラングにしたらどうかと思う。つまり英語のスラングでもwet dreamerはBuddhist monkのことを指すと。これは無我の境地ではなく夢精の境地である。無性の境地、あるいは無精の境地、それを夢精によって相殺するしかないのである。なお、この場合の「無性」の読み方は自性がないこと（いわゆる空）を意味するムショウではなくsexlessのムセイである。つまり出家することとは夢精家になるということを意味したのだ！

こんな性をこっぴどく抑圧された男僧たちの集団であるサンガにブッダが女性の出家希望者に入団許可を出すのをしぶったのも分かる。本当に頭がおかしくなりそうだったはずだから、オナニーもできないんじゃ。いや彼らは発狂寸前でかなり追い込まれていたのでは。そんな所に女僧が入ってきたら飢えたオオカミに瀕死のウサギを与えるようなものである。うーむ、そう考えるとシッダールタは本当にマスターベーションさえ禁じたのかもしれない。もしオナニーがオッケーなら男僧も発散しているので、そこまでしぶることもなかったはずである。ただ女性も僧になる条件として男性よりも厳しい不平等な戒律を課せられた。しかも千年続くはずの正法が女性が入ったことによって五百年に縮まってしまったとシッダールタは嘆いていたのだから、とても悟りを開いたとは思えないような失言であるとしか思えない。私が思うには、この言葉も後の付け加えだと思う。もちろんシッダールタは女性であれ男性であれ、誰でも僧になってかまわないとしたはずだ。それに彼は女性であれ男性であれ涅槃に到達できると言っているではないか！だがどこの誰か分からないボケナスどもがシッダールタの言葉を借りて、平等性を謳った僧伽に於いてでさえも女性の地位を男性より低くする正当性をこじつけようとしたのだろう。マスターベションもそのような気がする。それはあまりにもひどいし、ブッダの産物とはとても思えないのである。でなければ辻褄が合わない。

とにかく私はこのマスターベーション禁止の戒律事項を読んで、とてもがっかりした。仏教がますます嫌いになってしまうではないか。とにかく腹が立ってしょうがない。憤慨があちらこちらと火山のように噴火している状態である。しかしここまで憤慨したのはブッシュが２００４年の大統領選挙に勝ってしまった時の屈辱以来だ。皇室典範改正失敗のときもかなり憤激したが。しかし日本の女性差別と性への罪悪感の大元をたどると、仏教に行き当たるのは確かである。神道にももちろん責任はある。私はそのパーリ原典の戒律にシッダールタは手を付けていなかったと信じたい。いや、ブッダがそんな馬鹿な真似をするはずがない。断じてない。そんなことがあってたまるか。でなければ、世界の終わりだ・・・　こんちくしょう・・・。

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小泉は政局を作るまいとして妊娠のニュースで諦めてしまったが、この法案は党議拘束をかけてまでも通過させてほしかった。国民の過半数以上が賛成だったのだから、国民の支持に基づく内閣が小泉内閣のはずだったのではないのか。郵政選挙も反対勢力を次々と自民党から追放してきたのも国民の支持という印籠があったからではないのか。しかし小泉は逃げた。大衆政治家も国民の政治家ではなかったのだ。無駄な喧嘩は避けたいと思ったのだろう。それにしても古い価値の人間にとらわれている政治家があまりにも多い、日本は。しかも恥じるべき価値だ。女性が君主になれない。そんな後進な価値をいまだに守り通そうとするとは、とても先進国とは言えない。あのマッチョばりばりのドイツでさえ、メルケルが宰相となった。メルケル自体がマッチョと言ったら失礼になるが。

しかし男子が誕生したことで皇室典範が改正されないとなるならそれは悪い方向に働いているとしか言えない。ということは男子さえ生まれれば皇室典範などどうだっていいのだ。私はなんで女性が君主になれないのかいつも疑問に思っていたし、やっと改正すると思ったが、あの妊娠で議論が止まってしまうとは、日本はまだまだ遅れていると感じた。男子が生まれようが女子も君主にしなければならない。今の時代になってもどうしてそこまで男子にこだわるのだろうか。麻生があのようなことを抜かすのは古い価値の人間だと思った。アメリカ人気取りでいるが、中身は古いままだ。野中広務を差別的見解で批判したのには失言してしまう。だから彼は総理にはなれない。

安倍は改正してくれるだろうか。彼も保守系なので、やりそうもない。安倍は小泉のようにユーモアはないし、固いし、とても芸能人タイプではない。糞まじめな印象しかない。北朝鮮批判で時代の寵児になっただけだろう。平沢議員も一所懸命取り組んでいるがあまりにも外見が悪いし、小作農みたいなので、マスコミから全く相手にされない。安倍はさわやかだし脚も長い。だから西欧に行っても恥ずかしくはないだろう。しかし硬派で保守系なので皇室典範改正の可能性は彼の政権の間では皆無だろう。

だから性別の違いで君主になれないのは全く馬鹿げている。小泉もあれで見損なった。古い価値を捨てて新しい価値を取り込むのが小泉スタイルだと思っていたが、古い価値の圧力に負けてしまうとは、小泉らしくない。皇室典範を改正した政治家として小泉は歴史に名を残すはずだった。大衆型、劇場型、メディア型政治家であり、郵政など紅白に分かれてフットボールのゲームのように白熱する選挙戦術を展開したり、まさに日本にアメリカ型ポリティックスを持ち込んだ天才だったが、皇室典範を改正できなかったことは残念だ。小泉に失望した。

確かに格差社会になったり大増税や聖域あり改革をやっているので私は批判的だったが、今までにない珍獣であり、新しい政治を切り開いたのは評価されるだろう。そして政治がとても上手い人であった。アメリカから小泉を見ていたら、アメリカでも通じるだろうと思った。歯切れの良さ、潔さ、フォトジェニックでコミカルなところもある、そしてユーモアがある。物事を簡潔に短く言う。ブッシュの演説も分かりやすい。クリントンの演説は分かりにくかった。彼ははぐらかすことが多いので、まあ弁護士だっただけはあるが、もちろん頭脳派だが、経済がたまたま良かったことが政権を続けさせたのだろう。二期目のクリントンに勢いがなかった。大統領は一期だけにすれば良いと思う。ブッシュの演説、あれほど分かりやすい演説を聴いたことはなかった。小泉の演説もとても分かりやすいし、大衆の呼吸を上手く読んで演説している。本当に天才的である。彼は事実エンターテーナーだった。しかし皇室典範改正失敗には失望させられた。

男尊女卑思想がはびこっていた明治時代に作られた皇室典範。それをぶちこわす政治家は出てこないのだろうか。君主に女性が即位できないのはきわめて異常である。国民の半分は女性なのだから。選挙権も機会均等も与えられているのに皇室だけは女性は君主になる権利を剥奪されている。そんなふざけた法律が存在していいのだろうか。もちろんいけないのである。

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