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それにしても、私は憤慨している。『School Days』を観て、とても憤慨している。それは、伊藤誠が、不特定多数の女性とやりまくっているからである。しかも、女の子が妊娠だなんて。また、伊藤は、コンドームの着用をまともにしていなかったことを認識していたのだが、それでも、責任を回避しようとした。中絶は選択しないのだろうか。というか、日本では法的には選択はできないのだろう。母子保護法では、なんの障害の兆候もない母体に危険を及ぼさない胎児をおろすのは、犯罪になる。それは、堕胎罪となる。しかし、それでも、日本では、だいたいのケースでは、おろしても大丈夫であるのが、また事実なのだが。しかし、日本では、中絶は、原則として犯罪なのである。アメリカのような、中絶は女性の選択の権利というフェミニスト的な認識は低いのである。そしてそんなアメリカでも、保守的な男尊女卑を正当化するようなキリスト教原理主義派閥が、中絶の権利を女性から剥奪しようとするのだ。しかし、日本では、母体の保護以外では、中絶は犯罪なのである。それを見ても、日本がいかに男尊女卑社会だということがわかる。産むも産まむも女性の選択だ。男性が決定することではない。本当に女性が自分一人で選択できるのは、やはりシングルマザーであることだろう。雲南省のナーシー族は、すべての女性がシングルマザーだ。決定権がすべて女性にある、政治、祭司、家事、教育、仕事、男性は、ただ一日中ぶらぶらと酒を飲んで麻雀をして、遊んでいるだけである。それこそが、女性社会である。そんな社会ならば、私は引き蘢っていても大丈夫だろう。他の男が酒とギャンブルをしているときに、私は部屋に閉じこもってアニメを観ていることだろうに。そして、女性のお呼びがあるときに相手をするという、そんな天国のような生活はない！

たしか、石原慎太郎の『太陽の季節』が出た１９５５年も、中絶がピークの年でもあった。その年の中絶件数は１００万を突破したのだ。つまり、１００万の女性が中絶をした、譬えるなら、東京の人口の約１０分の１が、中絶をしたことに匹敵するのである。そして、その小説の中でも、女性が妊娠させられて、中絶手術を受けるというものがある。だから、『太陽の季節』は当時の社会状況を反映しているのである。

『School Days』の場合は、現代版の太陽の季節であるが、違いは、主人公の男がDQNではなく、男らしさを否定した、ニュータイプの男性ということである。そして、彼は、不特定多数の女性とセックスをする輩なのだ。だが、実際に現実ではそうなのであろうか。このアニメは現代の社会状況を反映しているのだろうか。

結論から言えば、そうである。まずは、高校生の性体験率であるが、女性のほうが上回っている。しかも、田舎のほうが、性体験率は高いという結果が出ている。それは、田舎でも、とくに東北地方が性体験率は高く、女子の性体験率は、二人に一人という結果が出ている。やはり、寒くては、体温、ぬくもりを求めて、抱き締め合うのだろうか。そして、男子の高校生の初性交率は、女子に比べると少ないというのだ。そんな不公平なことがあるだろうか！

それは、どういうことか。それは、男子のほうが、不特定多数の女子と性交しているということである。つまり、ハーレム気取りの好色一代男が沢山いるということだ。そして、それが、必ずしも、DQNということはなくなったということだ。だから、伊藤誠というキャラは、現在の男子高生そのままを代表しているようなものなのだ。

また、セックスの確率でも、携帯のメール派と、パソコンのメール派のどちらが高いか、というアンケートがあったが、それでも、メール派のほうが圧倒していた。つまり、携帯のほうが、はるかに性交率が高かったのである。詳しくはこちらの記事で。そして、このアニメの写真も、二人の可愛い女の子たちが携帯を持っている。携帯のメールで恋愛もすれば、セックスもする。そして、恋愛よりも、セックス三昧となった。つまり、携帯はセクシュアリティー解放への鍵なのである。そう、ゴア革命によって、インターネットが大衆化されて、そのおかげで、日本の高校生の性行動のパターンを完全に変えてしまったのである。つまり、人間の性生活を変えてしまった責任は、ゴアにあるのである。当のアメリカでは、パソコン派なため、セックスの体験率は減少傾向にある。これが、携帯によるIT革命であったならば、キリスト教原理主義はそこまで勢力を伸ばさなかったであろうに。アメリカは道を誤った。携帯によって革命を起こすべきだった。だから、私は、１６歳のときに、学園で携帯によって、恋愛したかったのだ！携帯はセクシュアリティーを解放してくれたはずだったのに！ああ、失学園、ここまできて私を苦しめるのか！

携帯革命は日本の政治をも変えた。小泉が登場したときは、女の子たちが、携帯で写真をパチパチと撮っていたのが、とても印象的であった。ファシズムのヒトラーやムッソリーニの周りには、絶えずカメラマンたちが群がっていたが、それが、現在では、すべての携帯所持者がプロパガンダのマスコミとなったのであり、それが、日本の小泉ポピュリズムに貢献したのである。それを、友人に転送したり、ブログにアップロードすれば、ネット上で、政治ワイドショーとなるのだから。また、小泉は、写真に撮られやすそうな、写真を撮りたい人物であり、かつてのケネディーのようなフォトジェニックな人物であったことも、人気の要因の一つである。

だから、伊藤誠のような男は、携帯のメールによって、性交しまくり、好色一代男として、快楽の中に心酔していくという、まさにハーレム、出家する前のシッダールタのような贅沢三昧だ。

私はシッダールタが非常に憎い。あいつは、ゲロ以下だ！夏の雨期の離宮では、そこは妓女たちだけがエンターテーメントサービスをシッダールタ王子のためだけに行っていたと言う。つまり、現代でいえば、金持ちの権力者が、夏のヴァカンスにどっかの避暑地の別荘に行って、そこで絶世の美女たちとパーティーを開いて、ランチ騒ぎしているようなものである。それでいて、すべての贅沢をやり尽くして、出家して、今度は、
「女性への執着を捨てろ」
と説くのである。そんな不公平なことはない。

しかし、そのようなハーレムが未だに続いているのが、この男性至上主義社会である。なぜ、女性は、もっと多くの男性とセックスしないのだ。女子高生の初体験率が５０％なのに、男子高生のは、３０％台だなんて、そんなふざけたことがあるだろうか。それは、
「女は淫蕩であることは、良くない、倫理に反している」
という、男性至上主義の洗脳のためである。明治時代以前の農村の女性は、不特定多数の男とやっていた。そう、女性も好色であることが当たり前だったのである。だから、性体験率は、イコールだったことであろう。また、「助兵衛」という言葉は、男女両方ともにも適応されたのだ。

しかし、明治時代になって、それは、もっぱら男性だけのものとなった。それは、儒教にキリスト教倫理が付加されて、男尊女卑思想が徹底化されたためである。また戸籍制度による家制度も徹底された。それが、「貞子」という女性像を作り出してしまったのだ。だから、女性が好色であることは、下品と見なされるようになったのだ。そして、それが、現代の高校生にも、こうして受け継がれてしまっているのだ。だから、男性のセックス率は、女性に比べて少ないのである。もっと、女性も、積極的に、そして、どんどん男性に声をかければいいのではないか。それでこそ、男女平等というものだ。

伊藤のような不特定多数の女性とする男がいるのなら、女性にもいてもいいはずだ。そう、サマリア女のように。今度はサマリア女の時代だ。ジゴローの時代は終わりだ。『Sex and the city』のような、淫蕩な女性を、私は心から望む。そのためには、男尊女卑のキリスト教的清教徒倫理観を打破することである！セクシュアリティーの解放は女性解放、または同性愛解放へとつながる。

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アメリカの女性は、どいつもこいつもOld Typeばかりだ。ヒラリーも、「クリントン」という名字を持っているので、Old Typeである。彼女は、決してニュータイプではない。よって、彼女がニュータイプであることを証明するためには、離婚して名字を戻すしかない。コンディー・ライス国務長官は完全にNewtypeであろう。なにしろ、IQは２００以上といわれている。それに、彼女は独身だ。すばらしいことだ。シャアもアムロもライスも小泉も一人なのである。それこそ、本当の個人主義者だ。それに、米国では、腐った日本社会とは違って、夫婦は名字を選択できるという、つまり、夫婦が同姓でなくてもかまわないのである。しかし、そんな選択権が与えられているにもかかわらず、あろうことにも９０％のアメリカ人女性既婚者は、夫の名字に変えているのである。４０％ぐらいなら、まだわかるが、９０％である。どうみても、異常としか思えない。夫の家族の名前にしてどうするつもりなのだ。それでは、男の家に嫁いでいるというものではないか。父親の名字にすべての家族員が合わせるなんて、そんな時代遅れなものはない。だから、ソーシャル・セキュリティーも、税申告でも、パスポートも、運転免許書も、選挙登録証明書も、すべて結婚のときに改めなければならない。つまり、身分証明書がすべて変わるのだ。そんなレッドテープな役所プロセスを、女性は皆通りたがるのだ。つまり、女性は、結婚することによってIDを変えるのである。まるで、CIAのスパイのように。しかし、それはもちろん、洗脳というものが大いに関係しているのだが、問題はもっと構造的のようなものに思われる。まあ、私は構造主義者でもなければ、ポストモダニストでもないが。私は、ヒキコモリズムを信奉するヒキコモリストである。

ところが、アメリカでは、夫婦別姓の選択があるのだが、妻が結婚申請書に夫の名前を書くだけで、名字を変更できるというのに、夫が妻の名前に変える時は、結婚申請書に欄がないのである。ということは、どういう手続きをとるか。カリフォルニア州の例を挙げれば、州の上級裁判所の官吏と一緒に請願書を提出せねばならず、それだけでも＄３７５の料金を裁判所に払わなければならず、また、裁判の日の前まで、法的通告を発行して、新聞社を通して宣伝し、世論を味方につけねばならず、それだけでも、＄４００はかかり、また、出廷して、判事の最終判断を仰がなければならない。つまり、夫が名字をカリフォルニアで変えるとなると、煩瑣なレッドテープを経験するのである。一方、妻は、結婚申請書に夫の名字を書くだけで、受理されるというのに。それは、多くても８０ドルぐらいしかかからないのに。あきらかに、性差別である。（詳しくはこちらの記事）だから、夫は名字を変えたくとも、構造的に女性に比べるととても煩瑣な手続きが必要であり、それも女性の方が圧倒的に夫の名字に変更する率を高くさせているのである。その構造に清教徒倫理的な男性至上主義のからくりがあるのである。

現在のロサンゼルス市長であるアントニオ・ヴァヤライゴサ（Villaraigosa）も、そのような手続きをとった。彼の元の名字はVillarであり、妻の名字はraigosaであった。そして、彼らが結婚したときに、お互いの名字を組み合わせてVillaraigosaにしたのである。そして、素晴らしいことは、我らの市長に、旧姓があることである。そう、maiden nameがあるのだ。つまり、男もmaidenなのである。というか、bachelor nameだろうか。まあ、maidは、中世イギリスでは、イエスのことを指していたし。中世英国の文豪チョーサーはそうイエスを呼んだ。つまり、maidとは、独身という意味なのである。世界でもっとも偉大な独身、それはキリストであった。そういう認識があったのだ。また、小泉は独身であった。だから、彼はメイドだったのだ。だから、メイド喫茶は、素晴らしいのだ。ニュータイプのための喫茶なのである。ロス市長の場合は、夫婦そろってmaiden nameがあるのだ。「あたし名前かわったから」という女の自慢が、こんどは男の自慢にもなるという時代がきたのである。しかし、ロス市長であろうとも、お互いの名字を組み合わせるのには、夫が名字を変えるのとおなじ煩瑣な手続きが必要だった。

だが、州法案AB１０２が、その性差別を解消してくれるだろう。この法案は、フィオナ・マー法案といってもいいであろう。なぜなら、結婚申請書に、夫が妻の名字を記入することができるようになるからだ。そして、夫と妻のお互いの名字を組み合わせて新しい名字を作ることも、結婚申請書上でできるようになるのだ。カリフォルニアの下院議会で、その法案は可決した。あとは、上院議会の採決を待つだけである。そして、上院議会で法案が通過すれば、最後はシュワルツネッガー知事の署名で、性差別がなくなるのである。

あとは、ドメスチック・パートナー制度でも、名字の変更が可能になるということである。以前は、同性愛カップルがドメスチック・パートナーになって、名字を変更することができたが、最近、DMV（運転免許書発行所）の独断で、その手続きを拒否する事件が起きた。DMVは、新しい名字で運転免許書を発行するのを拒否したのである。つまり、一官僚組織が、名前の変更を採決するということが起きてしまったのだ。（詳しくはこちらの記事）だから、この法案を通すことが必要なのである。

現在のアメリカでは、たった６州しか、夫が結婚申請書で名字を変えることができない。つまり、夫の妻との同等の権利は、アメリカではたった６州なのである。ハワイ、ニューヨーク、マサチューセッツ、ジョージア、アイオワ、ノース・ダコタ、ルイジアナだけである。残念ながら、もっともリベラルな州のカリフォルニアが入っていないのが、非常に残念だ。もし、AB１０２が通過すれば、カリフォルニアは名字変更において、男女同権の七番めの州となるであろう。そうなることを心から願う。

ガンダムでも、夫の名字に変える妻があまりにも多すぎた。それが、私には、ガンダムの限界に思えた。宇宙世紀でも、セクシズムが蔓延していたのである。私は、宇宙世紀には、結婚は廃止されているだろうと思っていた。結婚というふざけた宗教倫理がまとわりつく守旧の制度から、完全にドメスチック・パートナー制度に移行するのではないか、と思ったのである。結婚とはOld Typeのものであり、ドメスチック・パートナー制度はNewtypeのものである。今後は、結婚が廃止されることを望むだけである。社会の最小単位は家族だという１８世紀からの国家主義はもう消滅するべきだろう。結婚は２０世紀後半まで民族主義を反映していたし、今でも宗教を反映している。完全な世俗化は、結婚を廃止し、個人を尊重する。今までは、社会が個人を優先してきた。大切なのは個人よりも家族であった。それが、イデオロギーであり、結婚制度は教会から国家の一望監視システムに移り、個人は国家の統制を受けた。しかし、これからは、個人が社会を先行する。個人を守ることが、軍人の仕事となるであろう。小泉というニュータイプの独身が首相になったのだし、ファーストレディーのような、君主制の家族制度を臭わせるような旧態制度の悪臭はなかった。だから、清貧だったのである。クロニー・キャピタリズムから、脱却した存在だったのだ。日本の「家」を根底から覆すような指導者だったのだ。

しかし、女性が男の名字をとるという腐った伝統がガンダムの時代にもみられたのいうのは、残念で仕方ない。宇宙世紀には、そんなくだらないものは、とっくに消滅していたと思っていたのに。フラウ・ボウには絶望した。ハヤトにも絶望した。彼は、やはりOldtypeだったのである。まあ、ハヤトは、モテないキャラとして、自分を見ているようで嫌だったが、それでも、彼の結婚観には、絶望させられた。フラウ・ボウも地に落ちたものだ。私はハヤトに対して、尊敬を失った。私も、好きだった女性が次々と結婚し、妊娠して子どもを産んでいくのには、とても切ない気持ちになった。だから、日本には帰れない。私の思春期時代の女性たちが、妻となり母親になっているんじゃないかと思うと、夜も眠れない。だから、年を取りたくない。それに大学の親友たちも次々と結婚し、母親、または父親となった。私の最も近かったオクラホマの友人も、テキサスに移り住んで、そこで婚約を発表した。彼は、もともとは結婚廃止論を唱えるリバータリアン党員であったが、結婚してから、民主党員となってしまった。民主党も共和党も結婚保護法を支持している政党だったからである。つまり、同性愛結婚を認めない政党の党員になってしまったのである。その周りの人間の変わりようには、私をひどく不安にさせた。若さが失われていくからである。だから、それも原因で、私はオクラホマから逃亡した。カリフォルニアはアメリカで、最も恋愛に自由が与えられている土地と聞いていたので、私はロサンゼルスに引っ越したのである。なにせ、ロングビーチはガルマ大佐の殉死の地である。恋のために殉死したという、疾風怒濤の精神を、ロングビーチは祭り立てているのである。だから、そこは聖地のはずであった。しかし、宇宙世紀が来るまでは、ロングビーチは、ただの軍産複合体の町であり、またパリス・ヒルトンが、『Nothing In This World』を撮影した高校があるというだけである。また、ロッキード事件ともかかわった町でもある。よって、現実は、違った。だから、私は、フランスか、カナダに行こうと思う。サンフランシスコもいいであろう。フランスでは、ニュータイプがぞくぞくと出現している。「アニメオタク」というニュータイプが！

しかし、名字をなくせば、すべては解決されるであろう。つまり、公的に名字は認知されないようにするのである。名字があるから、夫婦別姓の問題が出てくる。だったら、名字をなくしてしまえば、このような問題はない。それこそ、シッダールタの縁起説による解決法である。日本でも、明治維新までは、庶民の間では、そんな問題はなかった。公的には一つの名前だけでよかったのである。インドネシアのようにパスポートに名前一つで充分にすればいいのだ。だから、インドネシア人がアメリカに入国するとき、かならず関税でひっかかるのである。つまり、アメリカは名字を強制する社会なのである。だから、彼らがアメリカの市民権を取る時、名前と名字が同じであることが多いのだ。アメリカのパストートには、「スカルノ・スカルノ」となるのだ。ロミオとジュリエットは、名字に縛られていたために悲劇の死をとげた。だからこそ、彼らは、名字を捨てたがっていた。つまり、名字を捨てるということは、「家」を捨てるということである。それこそ、本当の個人となれるのである。名字は個人主義とは相反するのだ。だから、私は名字を捨てよう。そして名前も私なりに替えよう。どうして私が自分の名前を決定できないのだろうか。私のことは私が決定するのだ。だから１６歳になれば、自分で名前を決める制度にすればいいのだ。それか、選挙権が出てくる１８歳で幼名を捨て、個人としての名前をつければいいのではないのだろうか。そう、クワトロ大尉のように、名前を変えられるのであれば、それに越したことはない。だからこそ、彼は、ニュータイプだったのである。

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